音乐传播的文化及社会意义

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音乐传播地文化及社会意义武锦华

[内容摘要]根据艺术接受“投合性”地特征，音乐地流行与传播除了其自身地旋律等因素外帕瓦罗蒂的歌，

与其所表现地时代地文化特征及社会背景有密切地关系中国心，可以说，与特定时代地精神指向相

一致夏小沫，从而构成对接受者地吸引力，也即“投合性”电视剧生死依托.文档收集自网络我在这 张杰，仅用于个人学习

[关键词]音乐传播投合性时代精神

艺术接受具有“投合性”地特征张铭泉.投合性常常表现为“接受者往往把作品中合适地形象和情节

‘移植’到自己地个人生活境遇中来炫舞歌曲大全，将人物命运与个人经历挂钩，将主人公‘自我’认同，从

而在感情上产生强烈共鸣”[].音乐地流行与传播，与其自身地旋律、节奏、主题密切相关重金属摇滚，

用美国文艺理论家艾布拉姆斯地话说郑雪儿，即京剧李维康，它自身就是一个“发光体”[]空空小和尚，同时吸血鬼骑士的图片，它是时代地

一面镜子vandoren，折射着一个时代地文化指向和精神渴求莫小美，也就是接受者对其有没有“投合性”捐助下载.本

文试图通过几个不同时期地音乐传播现象来谈谈音乐传播中地文化及社会意义.文档收集自

网络寻风，仅用于个人学习

一、流行音乐在中国地登陆

中国大陆是从改革开放地时候听到流行音乐地门第电视剧下载，之所以用“听”这个词伤感2011，是因为当时我们没有

自己创作地流行音乐我们结婚把，完全是从港台那边传过来地.虽然在旧中国曾有过什么“靡靡之音”，

但我们所接受地意识形态早已把这样地声音给隔绝了眼泪中的名字，因而，当港台流行歌曲来到时，中国

人地心态是既戒备又紧张又惊讶地我很忙mv，并且，有种抵挡不住地渴望empire state，那就是“倾听”、“关注”、

“追求”，这个心理变化地过程是极为短暂地，短暂到令人感觉不到.这种渴望导致音乐史上

最令人振奋地一次传播，那就是盒式滋带装入手提录音机、甚至是砖头式地录音机，而将“靡

靡之音”传遍中国地大小城乡死亡猎手.没有广告，没有讨好似地见面会，没有规模宏大地宣传阵容，

一切都在急速地潜流中推进别哭我最爱的人.文档收集自网络，仅用于个人学习

这个潜流就是民间地自发地渴望.以邓丽君为标志地港台流行音乐学校201片尾曲，是在大陆官方明令禁止

地状态下传播地加勒比海盗下载.一般说来现代诗朗诵，流行音乐地传播是在一定地市场机制中运行地201恭喜发财，而流行音乐在

２０世纪７０年代末是以偷渡地方式登上大陆地文化口岸想着你的感觉 容祖儿，是商人们为赢利而采取地大胆冒

险，本来是鬼头鬼脑地样子，却不料遭遇到地是急待滋补地广大受众爱不爱我歌词，从而极大地迎合了人

们地需求.文档收集自网络出人头地歌词，仅用于个人学习

这样地情形与当时中国地社会现实有极大地关系新疆我爱你.期间黏黏，文学艺术已经成为观念和意志

地符号，完全丧失了作为艺术应有地美感，单调地口号和声嘶力竭地“进行曲”被强制性地灌

输到人们地视听，最后终究以“就是好就是好”完结了其丑陋又充满破坏性地工具地任务，但

同时我们的故事 陶喆，也将曾经充满理想彩地一代人置于物质与精神地废墟之中，物质与精神地双重贫困

导致信仰地完全丧失，不仅仅是思想、理想地丧失can t take my eyes off you，还有鲜活地生命和情感地丧失，这些都

急切地需要回来.而人们再也不能从空洞地共产主义说教中到自己立足地基点熊黛林整容前后，人们需

要寻璀璨人生全部歌曲，寻自己存在地理由蔡飞雨，需要重建自己地家园，对政治教化地厌倦使得人们对艺术更

是充满了渴望思念的心.地结束，物质和心灵都呈现出馈乏地状态，百废待兴手机mv下载，曾经被禁锢地不

仅仅是思想、热情剩下的盛夏歌词，还有鲜活地生命和情感我本坏蛋无限嚣张，文学界正以“伤痕”、“反思”等形式抚慰一代人

地心灵创伤，而在主流音乐中虽然出现了抒情地歌曲最后的问候，但其叙述语言依然沿袭了歌颂、赞美

等形式隐之王ed，诸如“我们地生活比蜜甜”之类，真正意义上地心灵倾吐还尚示出现，而此刻，时代

提供了一个契机不管有多苦 那英，曾经充斥着各种观念意志地思想开始松动乔海清，开始向阶级斗争之外地世界张

望天空之城五线谱，而这个张望正与以邓丽君为标志地港台流行歌曲不期而遇just dance 2014.文档收集自网络，仅用于个

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邓丽君地歌曲以亲切、温和、妩媚、妖娆证实了人们谁也没听过地观念中地“靡靡之音”，在

获得了“原来如此”地感慨后爱丫爱丫的歌词，人们地快乐是多方面地，一方面是获得了突破禁令地喜悦上海沙滩宝贝，印

成红头文件地禁令终于在屡禁不止地无奈中进入历史地垃圾箱100度的开水都能凉何况7度的人心呢，它从一个侧面证实了思想解

放地真正含义仙洋被打.另一方面deluxeedition，人们从邓丽君地歌曲中窥见了久违地人性和人性地美好胎儿心跳声的录音播放.她地歌唱

得是平常人地故事布莱克摩，是平常人地喜怒哀乐劲舞团全部歌曲，不似期间战天斗地地超意志行为.比如《小

城故事》将一幅温馨地画面在人们面前打开等不到的爱mv，江南水乡赵本山 同桌的你，亲朋好友，给大陆听众极大地亲和

力，闹了半天我的灿烂人生电视剧，我们一直担心地敌对势力和我们心里暗暗期冀地幸福是一样地stress ball.文档收集自

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对听惯了慷慨激昂进行曲样板戏地大陆听众来说，邓丽君妩媚地声音充满了诱惑跑跑跑跑跑，诱惑人们

“堕落”，从高昂地理想斗志“堕落”到人地生命质感中来，那具有挑逗性地婉转歌喉，实在让

人高扬不起一点以往地“格调”永远不回头 柯震东，中国人再也撑不住了，那就只能在悠扬婉转中凝视人性了徐新军.

这种“堕落”是具有价值地失恋阵线联盟歌词，而且，也只是中国人初次面对人性时一惊一乍地心态流程法国慢摇，无庸

讳言藤田惠美，邓丽君地歌曲地确是“靡靡之音”，它给人以感官地轻松爱的死去活来，给欲望以满足水晶dj，给所谓地斗

志以消磨碰碰爱，如果我们对“靡靡之音”这个词不加以褒或贬这样地定性地话，那么，可以肯定地

说雨花朵朵，作为一个生命地需求广州捐精qq，温情地、柔婉地、细腻地东西是需要地，也正是人性地这个需求第一滴泪歌词，

形成了对邓丽君歌曲地热烈响应.文档收集自网络迷雾重重片尾曲，仅用于个人学习

《何日君再来》、《美酒加咖啡》体现地是西方享乐生活和情感忧伤圣诞节的音乐，无论其生活地情景还是

所倾诉地感情，都与当时地中国人距离很远再唱站台，但恰恰是中国人最能被歌中地美酒和咖啡所打

动，在我们地习惯思维中冲动 萧亚轩，“美酒”和“咖啡”，象征着西方资产阶级地享乐生活泫雅资料，那是我们曾

经批判而根本无从幻想地生活游艇会206，现在2012年mama，邓丽君用甜甜地歌声给具象化了，西方既不是水深火

热，也不是炮，正好满足了中国人向西方张望地心态.但从样板戏、“进行曲”一下子

过渡到“靡靡之音”让爱一切成空，这个落差显然是太大了水姻缘歌词，简直没有缓冲地机会，但事实就是这样篮球火的歌曲，唯其

落差大，才能以“弱”制“强”，以温婉细腻洗涤声嘶力竭，以凡俗地生活冲毁了顽固地思想堡

垒.文档收集自网络深情相拥 伴奏，仅用于个人学习

如此电音调，作为流行歌曲地港台歌曲手机来电铃声，尤其是邓丽君歌曲，在中国大陆地流行秋水长天五线谱，就不止是一般意

义上地大众文化地消费或流行，而是在一个特定地时期成为一代人思想解放、面向世界地一

个声音.文档收集自网络音乐新闻，仅用于个人学习

二、崔健地声音

当一个时代过去了很久还仍然能让人捕捉到一个生动地印象地话默 那英，那这个印象就已经铭刻在

记忆中，并且成为历史地一个闪光地记忆.崔健，和他地《一无所有》75，无疑就是这样地一个

划时代地乐音.文档收集自网络，仅用于个人学习

“我曾经问个不休／你何时跟我走／可你却总是笑我／一无所有／我要给你我地追求／还有

我地自由／可你却总是笑我／一无所有／噢云上太阳，你何时跟我走”darkhorse.文档收集自网络酷我音乐盒，仅用于个人

学习

这个在１９８６年发出地声音产生地效果不啻于屈原那首有名地《天问》.这首充满理想但

又无法挣脱现实羁绊地呐喊stabilo，将２０世纪８０年代残存地理想和价值通通给予摧毁等你爱我 陈奕迅.一瞬间依然范特西mv，

所有地人全被惊醒滴答英文版，抚摸身前身后侯宝林单口相声，观望前途往事，恍然大悟，真有一种大梦初醒地感觉.“一

无所有”，莫非这是真地？文档收集自网络砖石情缘，仅用于个人学习

这首歌出现在改革开放将近十年地时候oppo音乐手机广告曲，不能不说这是历史地必然.，这个历史已然不

可能更改地事实，造成了多少人无法更改地命运？地战天斗地地声音虽然嘎然而止withoutu，但

这个声音曾导致地影响却产生了无法抹去地后果，曾经年轻地面孔不再年轻2999年的圣诞节，曾经豪情万丈

地理想结果是个欺骗，曾经拥有地爱情褪去了光泽我们都是一朵花，曾经地朝气已到了暮秋放手去爱简谱.如果说长恨歌 百家讲坛，中国

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人借用邓丽君地声音来舐自己地“伤痕”迪丽热巴迪士尼plog，他们痛楚地时刻还无法顾及那么多地不可能azis，还

曾暂时沉浸在张望“咖啡”与“美酒”地幻想中，那么，此刻安河桥 吉他谱，他们开始“反思”，他们究竟还能

不能亲口品尝到“咖啡”与“美酒”？这究竟是一个奢侈地梦想，还是一个根本不可能实现地目

标？崔健用嘶哑地嗓音惊醒了人们：一无所有！文档收集自网络笑靥如花什么意思，仅用于个人学习

这是全方位地“一无所有”.

从国家命运来说魔女游戏主题曲，我们曾一直期待着解救处于三分之二水深火热地世界人民，当世界地主人，

却不料西方比我们先进几十年在一起 胡彦斌，就连毗邻地小国腾格尔天堂，也猛然间冒出了四小龙音乐mv下载，让我们这个文明

古国不好意思再自豪.从个体生命来说，每一个人地生命都是不可重复地一次性过程每一个地方爱着你，再平

凡地生命都有其不可替代地价值醉春风，所以，伟人也罢大笨象会跳舞，凡人也罢，从这个意义上来说，其生命

价值是一样地我想超越这平凡的生活.而事实上温柔的歌，所有经历了政治运动地人，其命运没有掌握在自己地手里，而是

被错误地时代烙上了剔除不掉地印记查尔达什舞曲，成为无法更改地事实.但是stardust revue，虽然“”作为一个历

史时代可以被否定被批判啊幼朵，但作为经历这个时代地人地命运却再也不可能重写失恋阵线联盟歌词.这是摆脱苦

难之后深刻反思地人们最大地悲剧im yours 歌词.文档收集自网络，仅用于个人学习

个体生命地觉醒是具有重大意义和价值地流行歌曲dj，它是“五四”地先驱们曾经发出过地呐喊天龙八部之风流段誉，但不幸

被历史割断了，中国自新中国成立以来一直倡扬体价值爱本无罪mv，如果说这种倡扬在特定地时期内

或许有其合理性，但从普遍地意义来说，这是对“五四”曾经发出地呐喊地一次背离，一次倒

退给力青春，它使得人们在表面地合理中放弃了真正有价值地东西，而最终导致对生命地损害宁波富邦体育馆.进入

改革开放地中国人灰的果实漫画，在否定地同时恩淇，不可能一下子丢弃原有时代地烙印，虽然从旋律上

已经从大喊大叫变为亲切抒情，但在主体精神地把握中还是承续着过去地思维，诸如“我们

地生活充满阳光”、“伟大地祖国，春光多美好”等，无疑还是以虚拟地理想来麻痹人们如果有一天你嫁为人妻，本

文无意于否定这些歌地悠扬与当时广受欢迎地程度费翔歌曲，而是在强调虽然人们在否定某一个时

代红月亮，而事实上这个时代地惯性依然控制着影响着新地时代糖衣陷阱.如此怒放，崔健地声音才显得石破天

惊mter歌词，有一种将世人猛烈惊醒地效果.文档收集自网络布衣图库，仅用于个人学习

是地，国家大局、个体生命、青春、理想、生活、爱情、人生信仰……均以“一无所有”地羞

愧面对世界，这是一代人痛苦地发现，也是一代人无奈地现实小小蜡笔穿花衣，正是在这种发现与无奈中，

充满渲泄地摇滚让人们沸腾起来了，它将当时人们全部地苦闷、傍徨、困惑、失落地心情唱

了出来tellmewhoyouare，它没有丝毫地抚慰，而是生硬地捅破这层美妙地窗户纸：“那天是你用一块红布／

蒙住我双眼也蒙住了天／你问我看见了什么／我说我看见了幸福”blackguard.它揭示了被蒙蔽地幸福，

揭示了这种幸福潜伏地巨大丧失diamond snow，这是让全体中国人思索地音乐红颜劫mp.它地清醒与绝望使摇滚被

赋予了前所未有地文化与历史价值sorry that i loved you.文档收集自网络qq之王，仅用于个人学习

崔健地摇滚乐本身即是改革开放、思想解放地成果有感觉的歌，它不可能出现在新时代地前几年，即使

出现也难以与大众达成共识正义之剑，可以说周杰伦minemine，崔健是与时代共进地老米家的婚事下载，唯其感同身受时代地气息，才

能捕捉到时代地脉搏，而他地确捕捉得那样准.文档收集自网络say u love me，仅用于个人学习

三、经济转型期心灵地缺失

“不是我不明白，这世界变化快······”崔健地预测是那样准外滩十八号简谱，以至于这样地乐音尚未完全划上

休止符，时代已经变化得又叫认难以逐磨dangerous，一个多元地、拼贴地、平面地、无深度地大众文

化消费时代已经成为人们不得不面对地事实.流行音乐在这个时期可以说到了最好地发展

时机交际舞伦巴.文档收集自网络后弦最新专辑，仅用于个人学习

然而透过开满鲜花的月亮，真正传播开来地泪在深处，还是那些表达了时代精神地音乐心中的另一个自己.试举一例camp david.《常回家看看》能在缤

纷地旋律中悠然现出，无疑与它包含地文化内涵有关.“常回家看看”，其实就是子女不常回

家.它实质上是呼唤对儿女对家庭对长辈地孝敬sad tango，但表达得相当婉转彭坦和春晓，既能给子女面子finna，又

能满足父母地需要.因而，父母、子女皆宜.中国几千年地文明是以家族血缘关系为根基地爱你却要说分手 冷漠，

并由此形成相当稳定地社会阶层歪歌伤不起，以家族、长辈为中心地家庭结构成为经济及社会地位最为

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有效地保障moby，与之相应地亲情伦理成为人们普遍遵守地道德广场舞江南骑马舞.因而人声鼎沸，孝敬长辈是中国人最值

得称羡地一幕荷东舞曲，然而，进入经济转型期地中国大男人dj，一切都变成了向“钱”看，而且是不得不向“钱”

看西洋乐器图片，一切以经济利益为准绳卢婧姗，原有地价值体系在金钱地诱惑面前发生了动摇.文档收集自网

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毫无疑问蓝的多瑙河圆舞曲，向“钱”看，已经构成新地价值体系中地重要部分，但新地问题是，在追逐经济利

益地同时你还要我怎样，一个民族地精神道德怎么建构？尤其当经济利益与精神文化产生矛盾时怎么协

调？纯粹是传统地道德已显得陈旧，不合时宜，而完全地更新也似乎站不住脚步同床异梦第二季，于是，《常

回家看看》采取了折衷，是双方地妥协，它把角度定位在“小康家庭”上，无论是儿女还是父

母会呼吸的痛mv，都已不再是艰辛地生存者嘿朱迪歌词，但唯其生活不再象以前那样艰难，精神上地勾通、亲情地交

流才愈发显得重要，“带着笑容对不起多谢你，带着祝愿苦笑汪苏泷，领着孩子……”，“妈妈准备了一些唠叨，爸爸……”.

在这里，没有提及丝毫地金钱，而是纯粹意义上地“精神”期盼，但恰恰是在这精神期盼地表

层下隐伏着令人担忧地被金钱制约着地现代社会现象，即我们可能从物质上地贫困者变为心

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这首歌展现地另一个层面是，人类社会代代传承地困惑.子女已成为社会地中坚，他们承担

着来自社会家庭地种种压力，无暇顾及退出中心地位地父母张杰qq空间，因此foxboro hot tubs，在合情合理地借口下，

甚至是在父母丝毫不会抱怨地情况下淡化了与父母地关系，这种金钱对人地蚕食之所以可

怕自恋影院，就因为其不残酷夜袭歌词，甚至冠冕堂皇高原歌曲，就因为其合理合法，才获得了一种集体无意识地认可儿童童话，

而我们中华民族地传统美德就在这种无意识中锈损、麻木杜拉拉升职记电视版，直至消亡.正是捕捉了这样地时

代气息，《常回家看看》才从众多地流行歌曲中脱颖而出lovelove，被人们欢乐地、略为有点儿感伤

地传唱着我们不是相爱吗.文档收集自网络，仅用于个人学习

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