荆州的民俗文化

荆州的民俗文化

李小林关帝庙会每年正月和农历5月l，关帝庙都要举行大型庙会，

届时，荆州人在这里玩龙灯，划采莲船电台收听，骑马射箭熊猫烧香下载，吹喇叭套轿子未来的每一步一脚印，

把关帝庙内外闹腾得红红火火。荆州人敬仰、崇拜关公动漫音乐排行榜，已成了延续

千年的习俗。当年关羽出兵伐吴获胜归来，荆州军民在大北门外敲锣

打鼓放鞭炮，夹道欢迎祝捷。而今全世界谁倾听你，此街仍名为“得胜街”。逢年过

节，荆州人玩龙灯走向复兴合唱伴奏，耍龙的小伙子们都要先到关帝庙内拜拜关公，再

沿古城街巷舞龙。荆州城生产的旅游纪念品，也有以关公文化为主要

内容的泛滥余文乐，如绣有关羽像的丝织手绢热血沸腾的歌，印有关公的精致背包我落泪情绪零碎歌词，还有关公

画片、小塑像等等shakira 世界杯。荆州城内的宾馆、商店和许多民宅国旗国旗红红的哩，多喜欢在大

堂供奉关公像中国好声音高清下载，有的还一日一拜。荆州的大人小孩，几乎每人都能讲

上几段关羽镇守荆州的故事。关公的忠义精神会声会影11视频教程，已深深根植于荆楚大

地放弃你是我的错。随着台湾海峡两岸的交流日渐频繁，随着中国和海外的交往日益

增多索尼mp，越来越多的台港澳和外国朋友来荆州朝拜关公蓝雨衣，进香还愿南国论坛图规。来

自世界各地的人，经常聚在荆州关帝庙，用不同的语言赞颂关公的忠

义精神夏天的尾巴，给关公文化赋予了新的时代内涵人工草地。荆州花鼓荆州花鼓戏作为一种荆州独有的文化艺术形

式回到明朝当太子下载，源远流长宫崎步。荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的“沿门

花鼓”和薅草秧歌。这种“花鼓”是一人击鼓唱词蜀乡情，数人帮

腔和调夏的暗恋。近几十年来，荆州花鼓已演变成独具特的地方花

鼓戏康熙来了 路嘉欣。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔，

整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱，并大胆地把

二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花

鼓戏伴奏，使花鼓戏结束了“一唱众和”和单纯用锣鼓伴奏

的历史。如今shanghaitan，荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调，唱腔悠扬、

甜美、悦耳，已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目时间沈从文，

既取材于湖乡生活，又展现湖乡风貌傲战语音帝国。在民间wakeup，男女老幼走

路、劳作月半小夜曲伴奏，不时哼唱花鼓调马爽。有人说：“听了花鼓的哟喂哟庞龙幸福的两口子，

害病可以不吃药！”“做活不唱花鼓戏，浑身上下无力气”郑中基无赖，

由此可见荆州人对荆州花鼓戏的由衷喜爱红米饭南瓜汤挖野菜也当粮。鼓盆歌

《鼓盆歌》于2006年5月被国务院公布为第一批

国家级非物质文化遗产名录魔神英雄传2。鼓盆歌是在丧事中演唱、为丧

礼的内容之一，现代俗称“丧鼓”歌舞青春2电影。鼓盆歌野蛮婆婆俏媳妇，古代亦称“鼓

缶、击缶”学校2015韩剧。鼓盆歌的起源可以元溯到《诗经》和《周易》

的记载ho ho ho。“鼓盆&8226;击缶”以娱乐内容和丧礼习俗的共存

持续了相当长的历史时期隐形的翅膀 mp。现今主要分布于荆州市沙市区及

其周边地区小苹果歌曲。沙市鼓盆歌在千百年历史中开往春天的地铁下载，从形成到内容不

断发展变化。形式上，打击的乐器由最早的缶到木盆，再到

木盆上架鼓，最后定型为单一的鼓。沙市城区的艺人现在仍

保持着原生态坐唱不表演的格局。鼓盆歌的曲目内容丰富多

彩啊喜，尉为壮观，帝王将相、才子佳人、戏曲故事、民间传说、

神话演义、市井习俗、风花雪月、幽默笑话、民间丑态、人

生疾苦等无所不包玛丽亚凯丽。现已发现曲目多达500多篇，大多数为

艺人手抄本张恒照片，可谓“案积如山”王羽佳。沙市鼓盆歌的唱腔是以沙

市地方语言为基础，本地人极易上口最好听的中文歌。“鼓”是沙市鼓盆歌

中唯一的伴奏乐器，击鼓者双手持鼓槌开门见山 张惠，左手为“板”深圳学古筝，右

手为“敲”、“扎”，击鼓面的中部、侧部、边部天才童声李泽维，鼓槌有沉、

浮、立、斜、平之分中国蹦极的地方，构成了鼓声的丰富性特征k引擎。鼓的节奏

总是在唱腔的上、下句结束前，悖于音乐拍的常理，出现强

拍无重音的独特性特征。鼓盆歌是荆楚文化的一朵奇葩idiots。它

形式简单动动广场舞最爱小花，不受地域环境之限，扎根楚文化的沃土韩国最新舞曲，深受

众欢迎。

马山民歌

曾经出土稀世文物越王勾践剑的荆州区马山

镇过站，素以民歌之乡著称梁博长安长安。这里悠久的历史、特定的地理环境，

形成了自己独特的民歌风格，被誉为荆州民歌的摇篮，在整

个湖北民歌音乐宝库中占有十分重要的位置错误的恋曲。马山民歌为湖

北省第一批省级非物质文化遗产照做。马山民歌地域文化特鲜

明、流传久远夺冠片尾曲，其历史可以追溯到2000多年前楚地的“扬

歌”、“田歌”。战国楚襄王时期，宋玉在《对楚王问》中说：

“客有歌于郢中者幻想西游记2，其始曰《下里》、《巴人》狗尾草安旭，国中属而和

者数千人……”。其后exo咆哮，唐、宋、明、清各个时期都有关于

“郢中田歌”的记载。马山民歌代表了江汉平原民歌的总体

形态特征和音乐特，具有浓郁的原生态风味。它奇特的五

句成歌、句尾点题的唱词结构，是荆楚文化的一块瑰宝。“喇

叭调”、“伙计调”、“嘚嘚调”、“叮口当调”、“哦嗬调”五

大调和五句子歌更是闻名遐迩一起有看流星雨，久唱不衰，在民间广为流传。

马山民歌内容涵盖历史朝代故事、生产生活知识、四季花鸟

虫鱼、婚丧习俗礼仪、节日玩灯贺彩等各个方面没离开过英文版。种类有田

歌、号子、小调、灯歌、儿歌、风俗歌、宗教歌等数十种。

“五句子歌”又有“喊五句”、“赶五句”、“穿五句”之分，

曲体结构差别较大，基本旋律大同小异数字调音台。荆州区在收集整理

的同时还对传统的马山民歌进行了改编和创新，赋予其新的

内涵，推出了以民间歌舞《车水锣鼓》、《火烧粑》、《凤鼓齐

鸣》、《开秧门》、《夜渔》、《山歌唱出农家乐》等为代表的一

批新的马山民歌befour，使马山民歌更具时代感郁可唯椅子舞，更加贴近生活，

贴近众。公安说鼓子

公安说鼓为湖北省第一批省级非物质文化遗

产。公安说鼓历史悠久，源远流长油菜花 成龙。从文学形式角度来看，

它是和唐代的变文一脉相承的，因为“敦煌变文是后世各种

说唱文学的先驱云之彼端下载。”到了宋代，说唱艺术盛极一时，涌现了

许多说唱的形式宋宛颖香港小冠军。鼓子词正是当时流行的一种曲艺形式。宋

代以后怀旧的歌曲，鼓子词几番变化，经元明时期“词话”，大约在明

末清初时期逐渐发展衍变为公安说鼓。清代至民国时期，公

安说鼓得到了进一步发展唱山歌这边唱来那边和，说鼓艺人不断增加，曲目逐渐增

多，内容也日益广泛丰富cpiracy theory。公安说鼓小心轻放，亦叫公安说鼓子。以

说为主林颖彤，说中带唱。说，即在本地方言声调上加以适度的夸

张，有起有伏欧美freehdjapanese，带有韵味李代沫中国好声音，富有节奏感，快而不乱ぱらだいす ，慢而不

断，吐词清晰爱上你我不后悔，层次分明。唱春晚大城小事，一般是夹在每个小段落的结

尾处。往往是在一段有韵律的说白之后，以两句唱腔来结尾我给你拜年，

收腔后用唢呐重吹一遍下句的旋律，打一阵鼓，然后再起下

一个段落。公安说鼓的音乐分为唱腔曲牌和唢呐牌子两部

分welcome to my world。唱腔曲牌又分为主腔、花腔和哭腔三类马赛克乐队。公安说鼓的传

统曲目宋祖英和周杰伦，内容丰富japanese schoolgirls，题材广泛。一是取材于街谈巷议有多少爱可以重来 歌词，闾里

琐事，笑话趣闻；二是来源于民间传奇故事；三是来源于武

侠及历史演义小说。此外maske，也有从地方戏曲和外地曲种中移

植的。公安说鼓采用鼓和唢呐配合伴奏七百年后 歌词，乡土气息浓郁，极

富表现力，具有独特的乡土风味和艺术特；公安说鼓这一

文艺形式形成于民间星愿心语，发展于民间贾旭明张康新闻晚知道，流行于民间，因而具有

民俗学价值利香烟价格表图。公安说鼓的音乐分为唱腔曲牌和吹奏牌子now and forever，具

有浓郁的地方风格，经过百年来的积累衍变，已形成了很多

固定的曲牌鸢尾怎么读，因而具有音乐研究价值kingred。松滋说鼓子

松滋说鼓子为湖北省第一批省级非物质文

化遗产。据现存资料考证，松滋说鼓子原名“说古书”，由

元、明朝的“词话”演变而来三国演义粤语评书，并逐步形成一种民间说唱形

式战国七雄 百家讲坛。清同治年间（1862年前后）开始在松滋境内的大岩咀、

西斋、街河市、纸厂河一带流行制作伴奏的app。鼓书说唱经过历代艺人们

的传承和不断改进王心凌睫毛弯弯舞蹈，已经有了长足的变化丁当 手掌心，特别是新中国成

立后姑娘爱情郎歌词，通过曲艺工作者的不懈努力，说唱乃至表演伴奏乐器

作了进一步改革遥远的时空中舞一夜，韵白采用本地南面方言，说唱并重；音乐

吸收松滋民歌部分曲调；伴奏除唢呐外，还增加了管弦、弹

拨乐器中国有嘻哈冠军。使得演唱、音乐、击鼓于一体路在脚下，成为独具风格的民

间奇葩，深受众欢迎，在湘鄂边界尤其是松滋境内广为流

传我是真的真的很爱你。松滋说鼓子曲目丰富多彩鸭梨大mv，尉为壮观アップデート。街谈巷议、民间

琐闻、帝王将相、才子佳人、戏剧故事、神话演义、风花雪

月、幽默笑话、人生疾苦等无所不包。“松滋说鼓子”是松

滋的地方曲种，采用的是方言俚语，起初是以说为主梅花，在末

尾一句或两句加上唱腔易经的奥秘6，并以松滋“南五场”的地方语言为

基调，乡音土调，幽默诙谐爆了，通俗易懂on purpose。说古书在松滋已流

传上千年胭脂泪 刘依纯，古人由于文化生活贫乏陕北民歌大全，茶余饭后听“说古书”，

可谓是一种精神依托，人们对这种听书的习俗有一定的依存

性刘宝瑞官场斗mp。特别是乡音土调使人备感亲切，人们爱听、

爱学、爱唱一个人的抒情歌，由此

具有广泛的众基础单身时代。啰啰咚

“啰啰咚”为湖北省第一批省级非物质文化遗产如此纳贤。

监利自古属江汉楚地，尚楚风kinki kids，作楚声。“啰啰咚”主要是

以演唱民间戏曲唱本为内容。属接力式的传声唱法德云斗笑社第六期，曲式结

构具有复调音乐的特和“无伴奏自然和声”的特点四年一梦，俗称

“打和声”碧海潮声曲。“啰啰咚”的发音是监南地区的方言batman begins，处于西南

官话和湘鄂方言的过渡地段离开我心会很痛心会很痛是什么歌，开口呼的音节占所有音节的一

半。在民歌音调中监南和洪湖东，这是鄂中、鄂东南、湖南

冻庭几种语言音调的汇合之处无理的前进 电视剧，形成了一个与众不同的独特

风格。歌词的结构类型可分为：简单的一句子结构、较复杂

的多段体结构甜蜜的心跳。监利以第二种居多，这种结构形式喜羊羊与灰太狼之我爱灰太狼，新颖别

致，此起彼落max martin，博采口语，妙趣横生。构成了“啰啰咚”歌

词的艺术特忧忧网。“啰啰咚”在音乐上自由的节奏，悠长的旋

律，使它具有平原地区山歌风的特点：行一般以四、五度跳

进为其特征；句法上构成先扬后抑的旋律线；上在高音区运

用富于彩性的“偏音”。“啰啰咚”在监利文化历史环境中，

在长期农耕生活和稻作劳动中，形成了别具特的一种文化

形式，具有广泛的众性和民间传承性银谷在线。“啰啰咚”曲调高

亢悠扬，旋律抒展自由浙江卫视麦霸英雄汇，有“无伴奏自然和声”的特点。“啰

啰咚”是平原地区唯一的具有山歌特点的原生态民歌，运用

大量的衬词衬腔一起又看流星雨图片，在调式调性及曲式结构上具有复调音乐特

，有很高的艺术研究价值儿歌春天在哪里歌词。荆河戏

荆河戏为湖北省第一批省级非物质文化遗产古典吉他名曲，是

湖北荆州地方传统剧种。系以本地弹腔吸收昆腔和高腔的优

点融合而成connietalbot。明代永乐二年(1404)当我们，沙市已有荆河戏演出，

时称“楚调”。万历四十三年(1615)袁小修曾看楚调《金钗》

演出american sniper。晚清至民国年间和田光司，著名戏班有“三元班”、“泰寿班”。

现今茶社、酒馆亦常有当地“围鼓”班子为众清唱。荆河

戏有南路、北路、子母调(南北反)三大腔调马季，板式有导板、

三眼、原板、摇板、三流、平板、一流、慢二流、流水等林宥嘉图片，

行当有生、旦、净、末四种赵嘉，乐队分文场、武场。常用曲牌

约150支北极猴，堂曲150支。荆河戏表演重做功，讲究“内外八

块”万豪娱乐下载。唱词及念白以荆州口语为基础情逆三世缘主题曲，京白、苏白、川白夹

杂其中。以武功戏见长无头骑士异闻录下载，尤以各种姿态的“拗军马”、“抖壳

子”最具表演艺术的独特风格。荆河戏是荆州及鄂西众最

喜欢的剧种，民谣称“汉腔偏是客帮重，调爱荆河本地哥”。

荆河戏传统剧目极为丰富，保留下来的有“三杀”、“五图”、

“十二山”以及《大回荆州》、《打黄盖》等500余本雨爱伴奏。研究

荆河戏的兴衰对揭示戏曲艺术与社会经济发展，与民间习

俗，与人们的心理、文化需求的关系痛快，与社会伦理道德标准

的认同第27届金曲奖，有着十分积极的社会意义和人文价值。荆河戏经过

荆河艺人们长期的艺术实践和积累金砖国家是指哪些国家，其剧目starcall，声腔中国好声音张玉霞，音乐表

演等丰富多彩，具有很强的观赏性，因而荆河戏也具有较高

的艺术价值王蓉爸爸妈妈。荆河戏故事叙述流畅锦衣卫 萨顶顶，人物刻画细腻韦琪，道白准

确生动，唱词形象精彩，具有很多的文学价值性吧。研究荆河戏

的声腔birdy，曲牌，锣鼓经男人的好张宇，乐器使用，演奏技巧等张贤胜和泫雅综艺，破译音乐

旋律中的密码kelly trump，对解读戏曲音乐、声腔的发展、流变具有重

要的作用。

松滋滚灯舞

松滋滚灯舞为湖北省第一批省级非物质文

化遗产karamr。滚灯李小米，是我国花灯艺术中纸灯的一种关中女人主题曲，源于江浙一

带，由于历史上人口大迁徙传入湖北松滋。史籍灯节起于汉、

隋、唐有众观灯游乐活动，以后愈盛很爱。八宝东岳乡民间艺

人刘守玉的父亲刘鲁成，在解放前就曾用滚灯形式为四邻乡

亲们贺新年爱的发声练习插曲，讨吉利不速之约下载。新中国成立后，刘守玉把她父亲当年

口授于她的滚灯舞传承讲授，使这一民间艺术流传至今。

1978年无限挑战2015歌谣祭，词曲经整理改编后，收入《湖北民间歌选》；1980

年，选入《中国民间歌选》（上海出版发行）。滚灯舞以“拖、

戏、晃、摆”为主体动律潮声，形成灯为人舞，人为灯转，生动

活泼、祥和喜庆。充分表现人民众对“团、圆、亮”的美

好心愿。滚灯舞表演时乌兰牧骑，打击乐起着贯穿我的名字叫伊莲，烘托、连接之作

用大唐女巡按主题曲，它由鼓、大锣、大钹、马锣、小锣五件击乐组成。鼓（冬）

音热烈、厚实；大锣（广）音深厚，奔放；大钹（且）

音稳健，明快；马锣（得）音开朗、活泼；小锣（太）月光 胡彦斌，

音清脆、悦耳晚秋高清下载，合奏起来是一个较为完整的击乐音响体t台走秀音乐，

独奏时又可充分显示击乐本身的特点和性能米雪儿。“滚灯舞”是

根据松滋自古已形成“正月十五闹花灯”玩“滚灯”的传统

习俗演变而来的犯罪大师毁容抛尸案，一般都在元宵节前后进行，它具有民间习

俗的传承特征琥珀青龙主题曲。“滚灯舞”选自别具一格的松滋乡土击乐音

响，特别是马锣起着指挥、协调作用，并贯穿于整个舞蹈的

始终感谢一路有你，锣鼓点谱主要有：花锣、长锤、大小收头、乱锤、滚

头子等，演奏时随舞蹈的变化而变化，时轻时重，快慢交替，

节奏鲜明会呼吸的痛 伴奏，气氛热烈top secret，使整个舞蹈场面更富活力开不了口，具有浓厚

的乡土特征。“滚灯舞”舞蹈通过表演者采用“推、拖、戏、

晃、摆”等动律鹿柴 王维，加之大小“圆场”，形成灯为人舞，人为

灯转的场面爱无反顾，因而极具审美特征。

挑担围鼓

“挑担围鼓”为湖北省第一批省级非物质文化

遗产br010。“挑担围鼓”俗称“挑鼓架子”“打踩街”，是可以行

进演奏的一种民间吹打乐演奏形式为梦想时刻准备着。先秦时期wont you stand，古楚乐盛行伍佰专辑，

已八音俱备，凡重大庆典、祭祀、宴乐之举胡力的歌，必有鼓乐演奏。

汉唐以来，荆州民间吹打乐在人们的生活生产中运用十分广

泛game of thrones season ，南北朝时期直至宋代，荆州民众于腊八日举行“驱傩”

民俗活动时turn up the radio，“村人并系细腰鼓爆米花的味道，戴胡头及作金刚力士”差一点歌词，人

们敲锣打鼓，走街串村“以逐疫”incubus。唐宋时期郭德纲白小平上坟，泊于沙市长

江码头的船只拔苗助长，有击鼓鸣锣开船的习俗人海中遇见你歌词。南北朝以来海豚湾恋人下载，沙市

龙舟所用击节之乐器便为鼓、锣、马锣新年好儿童歌曲。入宋，“唐代俗乐远方的爸爸，

盛传民间，”宋太祖赵匡胤平定荆南，曾从其都城江陵得精

艺乐工2人纳入教坊乐部。明代荆州王府所用之乐曲及演

奏方式梦幻曲舒曼，对“挑担围鼓”的影响极大。“挑担围鼓”演奏和

乐曲一部份源于明、清散曲和套曲，一部分为荆楚民间音乐。

清代old macdonald had a farm，荆州城为将军府所在地，据“挑担围鼓”老艺人讲，

过去荆州的将军出行石头李玉刚雨花石，都用“挑担围鼓”演奏。“挑担围鼓”

主要是在荆州市的中心城区及公安、江陵等地活佛济公歌曲。市内各条街

巷如：梅台巷、杜工巷、胜利街、拖船埠等等hy57 com，都有各自不

同的挑担围鼓保利剧院演出。市郊如：跃进村、张沟村、连心村、同心村、

三板桥村、草市、岑河frankie j。曲牌的种类主要分为上字调、六字

调、正宫调及洋盘等几种类型。如表现曲调低回的“上字调”

曲牌“大红袍”，表现曲调婉转的六字调曲牌“唢呐皮”盛夏的果实吉他谱，表

现曲调高吭的正宫调曲牌“风夹雪”，以及洋盘曲牌“闹龙

舟”等都是挑担围鼓曲牌的代表作。乐手们根据不同的场合

选择不同的曲牌进行演奏樱桃小丸子 国语版，如传统节日（春节、元宵节、端

午节、中秋节）工商庙会节日（布财神会、轩辕会、土地会）

和民间喜庆礼仪（婚庆、寿诞）等多用正宫、六字、洋盘等

曲牌。白喜事（丧事）多用上（合）字天堂里的爱，六字、洋盘等曲牌光冈昌美。

“挑担围鼓”自清代早期在民间形成基本形态流传至今，演

奏曲目丰富对话框笔刷，乐器独特，道具工艺精美，其保护、传承价值

和研究价值极高。跳丧鼓

跳丧鼓为湖北省第一批省级非物质文化遗产boomboompow。

打丧鼓喜上加喜2012粤语，唱孝歌，这种民间风俗几乎流行全国各地。旧时习

俗啃书中文网，成年人死后要在家“停灵”三至七天；守灵时古筝曲浏阳河，不仅灵

前要灯火通明，而且往往要请会唱孝歌的歌师击鼓唱歌，通

宵达旦，彻夜不息就在那一瞬间。绝大多数地方唱“孝歌”都是只唱不跳在线书吧，

惟有荆州及鄂西地区是又唱又跳中国好歌曲卷珠帘，故名“跳丧鼓”米闪。跳丧鼓

的表演通常是在死者的灵堂内夜间进行回首才知道。一般是在灵堂中央

放一张方桌，俗称“歌台”对唱排行榜，三名歌师中有一人坐在歌台旁

边击鼓李天韵，鼓径二尺许；另二人则一手持铜钹、一手持竹筷在

歌台前边边歌边跳。跳丧鼓具有完整的表演程序和成套的唱

腔及舞蹈动作阿呆正传。先由击鼓的歌师（一般是长者）击鼓三通非常完美 张韶涵，

并高声“叫白”，念一些哀悼之词，表示丧歌开台。击钹的

歌师则由歌台两边出场沉思者，想死者灵位弓身拱手寒衣调简谱，然后就开始

按照鼓点节奏边击钹、边舞蹈吉田亚纪子好听的歌。鼓声一停，舞步则止starking exo中字，跳舞

的歌师就开始唱孝歌，击鼓歌师负责帮腔www yinle2 com。唱完一段再跳一

段金池车祸，跳完一段又唱一段maroon，循环反复，直至天明aac格式音乐下载。在表演过程

中，丧家要不时燃放鞭炮，烘托气氛。跳丧鼓唱和舞的节奏

由鼓师掌握黑天使，唱则一拍一鼓，舞则一拍四鼓猜不透，舞师在舞蹈过

程中要和着鼓点击钹魔岩三杰演唱会。拿钹的方法很有讲究韩漫免费漫画美丽新世界，一般都近似“端

碗”马头明王，用左手的食指和中指缠紧铜钹上的绸带沙宝亮暗香歌词，再用拇指控

制钹的发音，拇指与钹分开时击钹金莎 林俊杰，声音清脆明亮udo lindenberg，称为“明

击”黄鹤楼，拇指顶住钹敲击我爱你中华，声音沉闷好运年年，称为“闷击”。每段击乐

有五小节。跳丧鼓的鼓师和舞师均为男性matras，舞蹈动作刚劲有

力，主要舞步为“颤步”（俗称“一步三颤”）美酒在线，其它的舞步

还有“四大步”、“滚身子”、

“吆耶嗬”、“风摆柳”等，这些动作均源于生产

生活，如“扯萝卜”、“倒线耙子”等，也有模仿飞禽走兽的姿式爱你没差mv，如“老鹰散翅”、“吊鹰掌”

等