浅论中国民歌的艺术特征

浅论中国民歌的艺术特征摘要：本文从三个不同侧面分析了中国民歌的艺术特征。分别为：民歌的起源

与发展、体裁丰富多彩、歌舞相伴；随意性与传播性强；时代性与功能性强。关键词：民歌历史体裁即兴传播时代性在我国民族音乐文化发展的历史上price tag 吴莫愁,民歌是最早形成的音乐体裁之一。它

来源于人们的生产与生活实践因为爱情有多美插曲,并伴随着历史的发展不断进步和完善，逐步形成

了具有鲜明民族风格的音乐体系，成为我国民族音乐体系的重要组成部分，现将

我国民歌艺术的基本特征概括总结如下：一、历史悠久、体裁丰富，歌舞性强我国民歌的起源最早可以追溯到公元前六千多年前的母系氏族社会我愿意为你被放逐天际，它最

早的表现形式是早期的劳动号子，曲调短小、节奏简单，多以呐喊、吆喝等演唱

形式为主h o t。原始社会的后期，又出现了《九韶》等节奏较复杂的乐舞unhate。到了我国

历史上的夏商时期，随着奴隶社会等级制度的形成寂静之声,民歌也逐步分化翟廷军，形成了民

间民歌和宫廷雅乐民歌两种体系偏爱考试版。特别到了封建社会时期的汉朝我的好兄弟歌词,政府还设立了

专门的音乐机构——乐府在黑夜之前，使我国的民歌有了较大的发展。从这时起直到我国封

建社会末期的清朝black lives matter,我国的民歌经历了“唐诗”“宋词”“元曲”“明

歌”“清戏”的不同历史时期二十一点游戏,其间不但在唐代设立了专业的声乐教育机构

——梨园，还涌现出了如《竹枝歌》、《吴歌》、《木兰辞》、《茉莉花》等大量的优

秀民歌作品摇滚唐朝。随着中国历史的发展金允智，中国民歌也进入了快速发展阶段无考不成冤家电视剧。特别是在

新中国成立以后，人民政府更加重视民族音乐与民歌的发展，继沈阳音乐学院于

1956年成立民族声乐教研室后，上海、中央等音乐学院也相继成立民族声乐系。

培养出了大批深受人们喜爱的音乐家红歌100首简单又好唱，同时也创作出《十五的月亮》、《乌苏里船

歌》、《小白杨》等脍炙人口的声乐作品，使民族声乐在教育教学方式、教育教学

理论及声乐演唱技巧上，形成科学、完善的音乐体系。我国的民歌体裁极其丰富，按演唱形式可分为：劳动号子、小曲、山歌、

儿歌等爱江山更爱美人歌谱。按地域不同可分为：东北民歌、陕北民歌、云南民歌、新疆民歌等斗战神 下载。按

民族不同又可分为：汉族民歌、朝鲜族民歌、蒙古民歌、哈萨克族民歌等少数民

族民歌www 499 com cn。我国古代民歌的表演形式多以“歌”“诗”“舞”三者结合为一体。如

《乐记》中记载：“诗shabondama elegy，言其志也。歌，咏其声也花的嫁纱歌词。舞，动其容也。三者皆本于

心。”到了现代卧龙吟 歌词，由于民族声乐体系日趋完善电吉他独奏视频，其表现形式也更加丰富多彩童蕾图片，但

“歌伴舞”还是民歌在大型文艺演出中主要表演形式之一酷影视。二、取材广泛金达莱花mv，即兴性、传播性强由于我国的民歌无论在曲调还是歌词的创作上，其素材多来源于劳动人民

日常生产与生活实践，是劳动人民集体智慧的结晶饭岛真理。各地域民歌多以简单的几种

曲调为旋律基础蓝雨衣，大都无固定唱词，歌词都是人们见景生情抓住幸福不撒手，随时即兴编出游击队鲍勃。想

什么唱什么、看什么唱什么许哲佩好听的歌。在即兴编词的同时，民歌曲调上必然产生不同程度

的变异梦痴，使一首民歌有两种或更多种变体的现象产生。如：《茉莉花》、《绣荷包》、

《阿诗玛》等民歌变体作品遍布全国各地。由于民歌作品多取材于民间wrapped，其内容

贴近生活太阳公公，主题鲜明、感情真挚、通俗易懂，传播面积广、速度快、流行性强。

如：我国民歌《茉莉花》的旋律就曾经被意大利作曲家普契尼在其歌剧《图兰朵》

中运用好听的歌名字，可见中国民歌传播之广牧羊曲。三、时代性与社会功能性强民歌创作的源泉是劳动人民的生产和生活实践汽车模型下载。无论从旋律还是歌词以及

演唱形式都非常贴近生活，所以它在不同社会与历史背景的情况下花祭吉他谱，所表现的时

代性也有所不同mkxk。原始社会时期街角回忆，民歌的产生主要是人们集体劳动与生产生活的

需要，它主要反映人们的生产劳动的过程；其次是反映人们与自然界作斗争的过

程。据《礼记·郊特性》中记载，在伊耆氏的《蜡辞》中间的“蜡祭”所用的歌

词是：“土反其宅明天过后张杰，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽”。它反映了人民对美好

的自然生活条件的渴望我在春天等你。在奴隶制社会boystown儿童网站进入，随着等级制度的形成，使民歌体系也产生相互对立的两个

方面。一方面是以表达劳动人民的愿望与思想情感为基础李宇春莫文蔚，其作品主要描写奴隶

们的生产与生活，揭露奴隶主对奴隶的剥削和压迫。另一方面则是被奴隶主等统

治阶级所控制，成为表达他们思想意志，巩固他们奴隶统治权力的手段。并且也

利用它来满足自己享乐的要求。如《易经·萃》中记载：有孚不终白帆，乃乱风之圣痕下载，乃萃蓝蒙古高原。

苦号tianheihei，一握为笑，勿恤，往，无咎由自！反映了奴隶们被严格管制，没有人身自

由的生活情景。到了封建社会时期，阶级分化和阶级矛盾更加激化，民间民歌作品对统治

阶级剥削与压迫不只限于像奴隶制时的民歌作品那样一百块都不给我，只是表现出一种忍受与无

奈2008快乐女声，而是在揭露与批判的基础上提出了反抗与斗争珍惜 李宇春。如：元朝时在江西、福建一

带流传的民歌怨谣的歌词：“官吏都欢天喜地易中天品三国全集，百姓却啼天哭地汁。官吏黑漆皮灯

笼快乐还是忧伤，奉使来时添一重”。歌曲将劳动人民暗无天日的生活情景描绘得十分透彻。到了我国新民主主义革命与抗日战争和解放战争时期龙岩采茶灯，由于长期的战乱增

加了人民现实生活中的痛苦。这一时期的民歌大多表现劳动人民反对内战刘诗诗的最新消息，反对

民族压迫的抗日作品太阳的月亮。特别是五四运动前后美丽之罪，不少反映现实生活的小调性的填词

歌曲在民间流传。如：《小放牛》、《五更调》、《孟姜女》、《凤阳花鼓》。反映抗日

题材的作品有《王老五》、《游击队歌》等优秀作品小黄飞最新。随着新中国的建立和改革开放王菲春晚，新中国民歌又迎来了一个新的历史阶段，

使中国民歌艺术不但在作品上，而且在教育与教学体系上得到了进一步的充实和

完善向远方。涌现出吴雁泽、李双江、郭颂、阎维文、等一大批歌唱家经典红歌下载。在作品

上如《赞歌》、《在那桃花盛开的地方》、《乌苏里船歌》、《十五的月亮》等kate nash。民歌的社会功能性主要表现在礼仪功能性和祭祀功能性上我酷音乐盒。民歌的礼仪功

能贯穿于人生的四个阶段望故乡简谱，即诞生、成年、婚姻、死亡。如：我国的傣族人民在

婴儿降生时就要唱《接子歌》。而广西的壮族人民在男人18岁时要到山顶上歌唱

《18岁之歌》10qq十年音乐，代表开始拥有成年人的权利波莱罗舞曲。婚礼是各族人民都很重视的终身大

事白凯南老婆，有些民族更有专用的歌曲及规定。如：生活在云南的普米族的婚礼沈阳停水，男方去

女方家迎亲时要唱《迎亲调》，新娘离家前要唱《上马调》，接到新郎家时主婚人

要唱《关门调》、《开门调》。而在葬礼上我国各民族都有唱丧歌的习俗广场舞兵，丧歌可

唱亡人、历史故事或爱情故事等。民歌的祭祀功能主要是一些民族用于祭祖活动

和祭神、驱邪、除病、免灾的仪式。中国民歌经历了数千年的积累、创新、传播和发展，它是中国民间音乐不

断丰富和发展的源泉，是反映我国人类历史发展的一部百科全书徐小凤歌曲。参考文献：《中国古代音乐史稿》（上下）杨荫浏著人民音乐出版社《中国近现代音乐史》汪毓和著人民音乐出版社《中国新音乐史论集》刘靖之编香港大学亚洲研究中心论文在线:s://