《梅花三弄》之“气韵”的生命体性表现

《梅花三弄》之“气韵”的生命体性表现

作者：陈婷

来源：《音乐时空》2014年第20期摘要：由东晋时期桓伊所演奏的古曲《梅花三弄》有着悠久的中国传统文化历程，此曲使

用的大量叠音、泛音以及中国传统音乐核心音调拓展旋律的弹奏手法都深深展现出了中国传统

音乐统一当中求变化的特点不了了之铃声，在此之中也丰富的蕴含着中国的传统艺术精神国内绿iphone11抢断货，《梅花三弄》作

为最具典型的中国传统音乐之一亲爱的树洞，是我国音乐艺术精神很好的体现。本论文主要通过对《梅花

三弄》曲中所体现出的“气韵生动”的生命体性对中国音乐的审美内涵进行探讨om mangalam，来阐释中国音

乐的魅力情非得已 童声版。关键词：梅花三弄中国传统艺术精神气韵生动一、关于《梅花三弄》古琴曲《梅花三弄》是由笛曲演变而来，又名《梅花引》、《玉妃引》铁臂阿童木国语版，目前发现最早记

录的曲谱是明朝·朱权所编撰的《神奇秘谱》①天还是那么蓝。相传是由东晋时期桓伊吹奏的笛曲而流传到

现在郭德纲2012，距今也有一千四百多年的历史了开庭笔录，在此之间还有段传说故事，据《晋书·桓伊传》记

载：“伊性谦素，虽有大功而始终不替。善音乐，尽一时之妙最终幻想零式主题曲，为江左第一歌手第二季。有邕柯亭笛tf家族洋葱，常

自吹之。王徽之赴召京师topboy，泊舟青溪侧。素不与徽之相识刘欣桐。伊于岸上过七月七日晴伴奏，船中客称伊小字曰：

„此恒野王也‟you can let go。徽之便令人谓伊曰：„闻君善吹笛一无所有歌词，试为我一奏。‟伊是时已贵显，素闻徽之

名，便下车，踞胡床愿服输歌词，为作《三调》，弄毕，便上车去。客主不交一言也李悦君。”②桓伊所作的《三调》便是后来唐代琴家颜师古所改编的古琴曲《梅花三弄》，从此这首曲

子便名传千古，远洋万里疯子 阿兰佩迪拉。关于它的名字不要相信她，顾名思义，所代表着两种含义：一是主题描写内容

是表现梅花的，二是用核心音调拓展方式以泛音演奏的音调在不同位置上重复出现三次周杰伦四面楚歌mv。故称

《梅花三弄》，这种特殊的旋律写作手法在当代也能让许多作曲家赞叹不已。此曲还借物咏

怀如果没有 梁静茹，通过对梅花纯洁、高雅、耐寒的崇高精神想幸福的人微电影，歌颂了人们的淳朴、善良和高尚的情操。更有诗词“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁一万个理由歌词，更著风和雨酷狗音乐免费下载。无意苦争春one night in 北京 原唱，一任

芳妒不多不少。零落成泥辗作尘容祖儿快歌，只有香如故海洋传说。”③这样的意境美融合其中吉他吧，赞美梅花的同时表达自

己内心深处的高洁之心。中国传统艺术所重视的人与自然的和谐统一，重视自然美一杯二锅头，强调意境

观，这种天人合一的思想在这里也是一个深刻体现。此外，《梅花三弄》这首作品在明清时期也有过几种不同版本刘惜君 我很快乐，有《蕉庵琴谱》版本和

《春草堂琴谱》版本等等情定三世缘，至今仍受人们喜爱。曲子一共分为十段，每一段均形容了不同的景