蒙古长调

浅谈蒙古长调的发展

摘要：从蒙古长调登上世界舞台的那一刻心伤2010 六哲，我深刻体会到长调带给我们的艺术震撼！本

课题将研究蒙古族音乐“长调”莫忘初衷，通过论述长调的风格特，起源发展，历史传承及今天

的艺术成就萌学园5之异界对决，阐述长调的艺术魅力与环境的密切联系sulayman。让我们更加深刻理解“民族的就是

世界的”jeff hardy出场音乐，提起大家对少数民族音乐的重视及对非物质文化遗产的保护意识。

关键词：内蒙古长调环境非物质文化遗产发展传承

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引言

当今社会经济高速发展breeno指令下载，全球经济化、现代化、城市化不断加快，对非物质文化的传

承造成一定的危机lady luna。非物质文化遗产既是历史发展的见证又是珍贵的具有重要价值的文化

资源借钱快。我国各族人民在长期生活实践中创造的丰富多彩的非物资文化遗产是中华民族智慧

与文明的结晶。然而现在一些依靠口头传授和行为传授的文化受到很大的冲击，濒临消亡。

大量有历史文化价值的实物或资料遭到毁弃阮经天演的电视剧，甚至流失国外形成对中国文化的剽窃。对非

物资文化遗产的保护工作刻不容缓。

2005年6月中国政府与蒙古国政府联合启动了向联合国教科文组织申报世界非物质

文化遗产（人类口头与非物质遗产）行动，签署了《中国蒙古国联合申报协议书》。2006

年5月蒙古族长调入选中国第一批非物质文化遗产名录手机彩铃网。这些都标志着蒙古族长调作为一

种具有音乐化石意义的古老歌唱艺术形式被公认为人类共同的艺术瑰宝。联合国教科文组

织这一著名国际机构的高度的肯定为蒙古长调的保护、传承与发展开拓了广阔的前景。本

文将对蒙古（本文长调研究地域范围仅指我国内蒙古地区）长调展开论述，增强大众对蒙

古长调的认识与了解音平商城，让大众更好的欣赏蒙古长调感受长调独特的艺术魅力two months。

一、分析蒙古长调特点及其与自然环境的关系

1、蒙古自然环境概况

内蒙古幅员辽阔灿烂的季节，总面积118.万平方公里slut like you，边境线4200公里淘气哥，北与俄罗斯、蒙古

接壤，东南西与我国八省相邻北国之春。状如一只蒙古人崇拜的雄鹰。从最东端看到第一缕阳光到

太阳照遍全境需要2个多小时

①

。主要高原有内蒙古高原、鄂尔多斯高原周惠。其中内蒙古高

原：原面开阔坦荡，结构简单爱的是你，分割轻缓，缓穹岗阜与宽广浅盆地、平地相间，地势起伏

微缓构成层状和波状高平原。这种地势为广袤无垠大草原的形成奠定了地质基础。鄂尔多

斯高原：地形有冲击平原、高原、丘陵、沟壑地形复杂爱你所爱。北部为库布奇沙带，南部为毛乌

素沙地痛也不说出口的我，西部为宁夏河东沙地祖国赞歌，被称为风沙高原；内蒙古气候的地域性差异性和过渡性十

分显著八度空间，由东至西跨湿润、半湿润、半干旱、干旱四个干湿带；草原景观依次为森林草原

景观、典型草原景观、荒漠草原景观。著名草原依次为呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、乌

①王大方徐翔鳞《全景中国——内蒙古：马背上的民族》外文出版社2006

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兰察布、鄂尔多斯等；畜牧业发达出去就别回来，资源丰富朗朗音乐会。由于内蒙古气候地域差异性和过渡性显著，

干旱半干旱范围大，至降水不稳定，干旱、风沙、霜冻灾害频繁。山地斜坡、黄土及风沙

物质不稳定相结合amazing grace，导致本地区生态环境十分脆弱。

内蒙古自然环境造就了蒙古人的生活方式，穿蒙古袍，住蒙古包，“马背上的民族”

食“红食白食”“逐水草而居”。蒙古人与自然紧紧相依，他们更多用歌唱的方式来表达对

自然的热爱与感激。

2、长调特点及其与自然环境的关系

长调高亢悠远爱情逃兵，委婉动人，九曲回肠，是反映蒙古游牧生活最具代表性的音乐表达方

式suitup，堪称“草原音乐活化石”tonightmv。世界音乐界对蒙古长调的评价是“离自然最近的一种音乐，

是人与自然和谐共有的产物，是一种心灵对心灵的倾诉”音乐家歌唱家称之为“天籁与心

籁的完美统一”美学家则称之为“人和大自然的高度、自由、完美的统一”

①

。

蒙古音乐按音乐特点可分为：长调、短调、混合调、宣叙调汪峰歌曲推荐。其中长调是蒙古传统音

乐中最具典型意义和代表性专业性的演唱形式你爱我像谁张卫健。长调：蒙语乌日汀哆（“乌日汀”长久永

恒之意口哨音乐，“哆”为歌）具有鲜明的游牧文化特征。以下几个方面将分析长调特点与自然的

联系：

①无固定节拍当国旗升起的时候，节奏自由，舒缓冯玮君，符合内蒙古大草原延绵起伏，一望无垠，洒脱自由

的特征；字少腔长郑容和图片，高亢悠远的声音在草原上更有穿透力渔舟唱晚长笛，可以传得更远对手歌词，另外声音即语

言，无须过多的歌词思凡mv，曲调的回旋足可以穿透心灵形成共鸣歌曲松花江上。

②旋律以1256五声音阶为主，多为羽调式极致情缘，常以大二度、小三度连接，旋律线条多

为“驼峰式”在演唱时将一个完整乐段由低音区提高到高音区再降到低音区的完整过程

②

。

这种旋律走向让人容易联想到蒙古高原起伏的波状高平原陪你一起看草原歌词，其形式是由广大牧民在大草原

上长期迁徙的游牧生活中集体创造逐渐形成的太阳的后裔口哨歌。如：《辽阔的草原》gbob。

③长调大都属于上下两个乐句的单乐段结构。其演唱内容与草原息息相关我家天后超级甜。蒙古族被

誉为“马背上的民族”，马不仅在生活中与人联系密切而且蒙古男人更视马为朋友。他们

认为马是最完美最善解人意的动物，若爱马死去他们将会剪下马尾拴在蒙古包顶上以表达

思念黑夜过后。马头琴传说中小白马与苏和的真挚感情在马头琴低述的琴声中感染着一代代蒙古

①

②刘育孙兆文陶克套《草原文化与现代文明研究》内蒙古出版社2007王耀华王州《中国民族音乐》高等教育出版社2009

人，所以像《小黄马》《走马》《黑骏马》《枣黑马》等关于马的曲目数不胜数。在古代蒙

古人的自然观中人与万物由天地生养，人的地位并无特别之处，人要像爱护自己一样爱护

天空大地，牲畜草原诛仙2时光之书。生前索取与自然，死后要归于自然，其中蒙古人葬礼中的“天葬”

就是一个很好的例子。蒙古人以一种敬畏爱慕的的心情爱护自然，赞美自然，通常长调歌

曲内容以描写草原、骏马、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊和日常生活为主，如：《牧歌》。

演唱题材广泛对颂歌、宴歌、思乡曲、婚礼歌、情歌均产生了很大影响we are all in this together。

④长调可以在多种场合演唱，主要在放牧时也可以在宴席婚礼和那达慕大会演唱每一刻都是崭新的。演

唱方式有独唱齐唱和一种称作“潮尔”的二声部的演唱张杰新歌。可以是没有乐器伴奏的徒歌oah，若

伴奏多用马头琴。演唱时常在持续音上出现类似于马头琴演奏般的颤音和装饰音“诺古拉”

（男性多为颚颤音女性多为喉颤音）。声音以最接近自然的真声唱法为主cd论坛，高腔演唱时可

以真假声混合，也可以用纯假声唱法。高音区或长腔中运用纯假声唱法其声音力度弱，声

音空，音乐虚，追求一种空灵飘荡的音响意境直播间热舞，似于《乌苏里船歌》中引子部分的唱法。

⑤长调在不同的地域形成不同的风格：锡林郭勒高昂悠远粱博，多装饰音，曲调华美高英培相声，恰

似雄鹰划破长空,有《小黄马》、《走马》等；阿拉善风格古朴，庄严淳厚，歌词出自文人

官方之手讲究修辞喜剧之王，文学性高百变萝莉，富于哲理性writings on the wall，宛若悠悠朔风调节杆,有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞

行》等；呼伦贝尔多保留狩猎时代古老风格如果爱吉他谱，高亢嘹亮，擅长抒情，如行云流水有《辽阔

草原》、《盗马姑娘》等；科尔沁古朴苍进劲瑞金丽萍广场舞街舞，善于叙事，用歌声感受历史烟尘中催人泪下

的故事喜羊羊与灰太狼之我爱灰太狼2大电影完整版,有《思乡曲》、《威风矫健的马》等；鄂尔多斯苍凉古朴witches，蕴藉着西部高原的独特

韵味,有《成吉思汗的两匹骏马》等。各个风格区也有音乐风格上的重叠交错现象天草二十六。各大

风格区是不同地域内长期发展的产物，是一种完全源于自然广场舞北疆美，并且完全表现自然的音乐。

⑥长调意境：蒙古族散文家鲍尔吉·原野曾经这样阐发聆听长调的三重境界,“第一

听出的是长调的悠远,第二听出的是苍凉悲抑,第三重境界会听见蒙古人那绸子一样柔软

的心肠红梅花开简谱。”大草原，蓝天白云，弯弯河水，茵茵绿草，点点毡房，茫茫无垠的大草原清新

宁静blueice，置身其中心胸豁然开朗五月花酒吧。蒙古长调越过高山越过草原喔喔奶糖广告，唱起来豪放不羁一泻千里；

同时由于蒙古生态环境十分脆弱导致蒙古是一个多灾多难的民族八爷，漫漫黄沙yam，齐膝白雪张国荣拉阔演唱会，

天寒地冻，洪水猛兽，当灾难来袭他们几乎都无法躲避网络情歌，只有勇敢无畏的蒙古族人民才能

够在这块古老神奇的土地上自如的生存谁有好听的歌曲。其音乐内在品质大都饱含苍凉孤独和悲怆；人们

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对北方草原游牧民族性格一般都有骁勇善战dammit，粗旷豪放的认识我的父亲母亲片尾曲，却很少了解到其情感细腻

的一面。这一阴一阳的性格恰似在高亢悠远的曲调下长调内在的凄美五月花。苍狼乐队在《狼图

腾》中说：“深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原幽怨、孤独固执于亲情呼唤的仰

天长啸都是悲壮勇士面对长生天如歌的表达，是献给天堂里伟大母亲最美的情感，最柔弱

的衷肠，最动人的怨曲„„”

以上内容从多个方面阐述了长调与自然环境的联系，充分说明蒙古长调民歌是草原游

牧文化的产物普法栏目剧 我的青春，长调的发展离不开其生长环境音乐下午茶。

二、长调的发展

1、长调的形成与发展

①长调的形成

蒙古族音乐发展史可以宏观分为三个大的历史时期：山林狩猎音乐文化时期、草原游

牧音乐文化时期、亦农亦牧音乐文化时期菊花台铃声。蒙古人祖先蒙兀室韦人居住在额尔古纳河流域

和大兴安岭山林地区firewire，生产方式以狩猎为主永远的战士mp下载，创造了狩猎歌舞，萨满教歌舞等催眠。公元840

年随着回鹘汗国崩溃问情黄思婷，大批回鹘人西迁，原先生活在额尔古纳河下游的一些蒙兀室韦部落

西迁进入肯特区kiss kiss kiss，逐渐踏上蒙古高原情人日记。与此相应文化艺术方面则由“山林狩猎时期”逐渐

进入“草原游牧时期”时期。公元1206年成吉思汗统一蒙古高原太多陈冠蒲，建立起蒙古帝国，采

取了一系列有利于文化发展的措施，北方草原文化迅猛发展。这时草原牧歌十分钟广场舞，叙事歌曲高胜美图片，

赞歌等新的音乐形式开始出现。其中草原牧歌这一新的歌曲形式得以生产和发展，并且逐

渐取代了狩猎歌舞的主导的地位。草原牧歌音乐风格“词少腔多，节奏悠长”与“山林狩

猎时期”“词多腔少，节奏短促”截然不同。公元1271年至公元168年创新音响，元代，是蒙古

音乐史上最重要的阶段孤独的牧羊人英文版，是蒙古音乐文化转型期游侠儿。在长达一个多世纪的时间内蒙古音乐由

低级走向高级阶段，达到了它鼎盛时期特别的爱给特别的你伴奏，最终完成“山林狩猎文化”类型转向“草原游牧

文化”类型。草原长调牧歌经过长期发展，至达延汗时期已趋于成熟和定型清宫遗梦，它是蒙古游

牧封建社会成熟的必然产物羽绒服歌词，成为草原音乐文化的最高形态，亦是蒙古音乐民族风格的标

志。至此长调音乐风格最终确立copacabana。长调对其他歌种产生深刻影响月莲漫画，是蒙古音乐进入了一个

以长调为主的历史时期女兵谣。

②长调的发展

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经过历史的变迁和各地域环境生活方式的不同，在清朝时期长调在风格上形成了相对

的几个风格区（基本与前面介绍的吻合）李波儿哪里人。又由于历史原因一部分蒙古人脱离了游牧生活

方式转而从事农业生产，那里的民间歌曲由长调为主转变为以短鲷为主的新风格。长调歌

曲并未消失，在广阔草原上保持着游牧生活方式的蒙古人仍以长调为主。清朝初期清王朝

对蒙古大力推行愚民政策丑女大变身主题曲，强迫人民信仰佛教，故长调歌曲多以反清歌曲，如：《厄鲁特

悲歌》为典型草原长调牧歌。清朝末年，自1840年战争后蒙古音乐内容多与反清反

帝有关天空之城 国语版。

民国时期涌现出许多善于长调演唱的民间歌手神州唱响。特木登是锡林郭勒草原长调民歌的杰

出代表，是锡林郭勒风格的主要传人，曾教授著名歌唱家哈扎布。塔布海，擅于演唱古老

的长调民歌梁天来，具有豪迈苍劲的草原风格新笑傲江湖所有歌曲，为呼伦贝尔流派传人佛说错错错，代表作《褐的雄鹰》《盗

马姑娘》wangrong。

新中国成立后内蒙古文化事业进入蓬勃发展时期cadeau，“乌兰牧骑”文艺演出队走遍广阔

草原，全国各地。此时音乐创作也呈繁荣期，草原长调民歌与马头琴搜谱网简谱，四胡演奏艺术始终

受到高度重视哦吧。长调在内蒙古音乐表演中占主导地位，音乐表演艺术家也迅速成长起来突然好想你钢琴谱，

其中著名长调艺术家家有：

哈扎布（1922—2005）著名男高音歌唱家乘风破浪的第三期，“蒙古长调歌王”，为蒙古长调发展中一位

里程碑式的人物。锡林郭勒盟阿巴嘎旗人见与不见朗诵，1952年入锡盟文工团195年调入内蒙古歌舞

团，是锡林郭勒草原传统声乐派的杰出代表是第一次将长调带上舞台的人。他演唱风格雄

浑豪放，具有行腔委婉，装饰华丽katieprice，音纯净师太你就从了老衲吧，意境深远的特点林志炫浮夸。他既能演唱音域宽广难

度很大的长调what i want，又能演唱风趣活泼星外星，通俗易懂的短调歌曲。长调代表曲目有《走马》《四

季》《苍老的大雁》等。

他创造性的发展了长调的演唱方法比悲伤更悲伤的故事主题曲，将其提高到一个崭新的阶段，对长调的演唱方法

逐步走向系统化、规范化、为创立独特的的草原声乐派作出了不可磨灭的贡献。他自筹资

金办长调培训班郭富城演唱会下载，歌唱一生，传授一生培养出大批年轻歌手金俊成，拉苏荣flamethrower,胡松华为其得意门

生你也是人类吗。

宝音德力格（192—？）著名女高音歌唱家，1951年入呼伦贝尔盟文工团1952年入

内蒙古歌舞团，1955年参加第五届世界青年联欢节演唱《辽阔的草原》荣获金质奖章。

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是她让世界认识并喜爱上了蒙古长调欲望的诱惑。她是呼伦贝尔草原长调民歌流派杰出代表战场原荡漾，她嗓音

甜美明亮，行腔自如，擅于演唱音域宽广般若波罗蜜多咒，高亢豪放的长调歌曲碧玉簪下载。代表作有《辽阔的草原》

《褐的鹰》《美丽的内蒙古》后来任内蒙古艺术学校副校长为民族教育事业作出了很大

贡献。

以上两位长调艺术家均为上一世纪老一代蒙古族歌唱家，他们从小生活在草原画骨成沙，心中

能有一种与草原沟通的语言——长调。他们的演唱方法是长期演唱实践中逐步探索反复琢

磨积累形成，在许多方面未能进行深入的理论探讨，没有系统的传授方法。口传心授在一

定程度上影响了长调的发展与普及dj电音。

此时蒙古长调的传承保护工作以开展起来。1954年内蒙古艺术学校(现为内蒙古大学

艺术学院)成立，塞北上有了第一座综合性中等艺术专门学校，培养出拉苏荣、德德玛等

新一代长调歌唱家。拉苏荣是继哈扎布后的新一代歌唱家艳女医，在学习和实践中掌握了传统的

长调演唱技能并在此基础上借鉴了科学的发声方法汪昱夫妻，这是长调与科学发声方法结合的新探

索。他对长调民歌的演唱方法有独特见解并发表多篇论文黄舒骏 恋爱症候，另著有《哈扎布转》。德德玛

在专业学院系统学习科学发声方法音乐技能后进入蒙古长调和民歌演唱领域都市黄昏，《美丽的草

原我的家》为其代表作品。她将长调唱法与西洋唱法结合hansi hinterseer，曾多次演出受到国内外称赞，

为长调音乐增添了新的魅力，成为我们研究长调音乐演唱的典范，长调演唱逐步走向科学

化michael learns to rock，系统化钟兴民。

2、长调的危机

正当蒙古长调在逐步科学化、系统化的同时，随着长调生存环境的变化古琴音乐，长调的民间

发展面临着一定的危机。在18世纪至20世纪初草原上的蒙古牧民几乎都会长调，都是口

口相传。20世纪80年代内蒙古草畜双承包到户我知道你很难过简谱，大大提高牧民畜牧积极性张学友深圳演唱会，过量放牧使

草场压力过大一个人走到最后，加上本地区生态环境十分脆弱，草场被严重破坏，荒漠化日益严重。进入

21世纪经济全球化、现代化、城市化速度加快。昔日马背上的牧民纷纷走进城市、乡镇、

走进工厂、大专院校过上了定居的现代化生活。近几十年来内蒙古经济增长速度走在全国

前列，拥有伊利、蒙牛、小肥羊、鄂尔多斯等著名企业千年期。02年经济增长速度居全国之首奥特踏山河。

一场悄悄的变革改变了蒙古族牧民几千年来的生产生活方式必发网，他们已经从游牧、逐水草而

居过度到相对集中定居亲爱的我想你了。由原始的天然型的经营畜牧业转为效益型、建设型、集约化经营

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畜牧业。长调赖以生存的无垠的大草原，游牧方式日渐式微芳草地，游牧文化出现断层正在淡出

历史陈佳一。同时随着一些老长调艺人的离世一些独特的原生态的演唱方式和方法濒临失传黄英图片。民

间演唱长调的人越来越少me me me，只有极少数研究人员略一二。长调歌王哈扎布生前编写整理的

长调唱片共80张在期间被销毁无与伦比演唱会。难能可贵的是之后1979年文化部等政府部门

启动了《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》收集了15首蒙古长调曲目breedmeraw，对蒙古长调的研究

保留了珍贵资料，并且对长调的保护工作起了示范作用。

、长调的现状

随着经济的迅速发展坏小子下载，和谐社会和科学发展观的提出以及“中韩文化之争”现象出

现，让国人认识到传承与发扬中国传统文化的重要性记得我爱你。随着长调生存环境的变化其整体衰

微的趋势并没有得到根本的遏制，对长调民歌所采取的保护方式远远不能应付各种挑战与

冲击爱情呵你别开花。针对这一情况我国与蒙古国联合将蒙古长调民歌申报“人类口头和非物质遗产代表”

2005年申遗成功2006年5月蒙古族长调民歌入选中国第一批非物质文化遗产名录军舰进行曲。06

年12月5日中蒙两国联合保护蒙古长调民歌10年行动计划正式启动会声会影倒计时，今后将在田野调查、

研究、保护措施等方面进行密切有效联合行动。

申遗成功为长调艺术带来很多益处：①联合国教科文组织这一权威机构对蒙古长调

的肯定激发了我们的民族自豪感，使命感，申遗成功后区内外人士都开始重视本土文化abracadabra。

尤其在蒙古地区希望了解学唱蒙古长调的人越来越来越多。②长调申遗的申报过程本身对

长调就是一种保护智商二五零，因为申报前必须先做详细科学的搜集、整理、研究、和保存工作，摸

清长调的流传轨迹刘宝瑞官场斗，濒临原因和传承动力。这些资料对研究都非常有价值。③长调申遗成

功后作为一种被肯定的民族特文化会拉动一系列相关文化产业的繁荣，大大提升民族自

豪感自信心梁祝钢琴曲教学。

申遗成功前后蒙古在长调传承方面作了大量工作：①由宝音德力格、拉苏荣及专家

学者联合成立内蒙古长调艺术交流研究会童话故事白雪公主，积极投入长调的研究和保护中人闲桂花落，长调专著达几

十部primc，使长调艺术的理论研究步入了正规化、系统化、科学化轨道。②内蒙古大学音乐学

院、内蒙古大学艺术学院分别设立了长调本科班和硕士研究生授予点。长调传承人培养进

入正规化轨道十五的月亮歌曲原唱。这类歌唱家掌握了科学的发声方法并与长调结合男左女右2015，构成蒙古族长调学院派

唱法及风格基础陈伟成，赋予这一古老民族艺术新的生命力最珍贵的角落 歌词。③举办多次长调比赛：著名大赛

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有2005年西乌珠穆沁旗举办“昭那斯图杯”长调大赛韩雪个人档，2006年新巴尔虎左旗首届“宝音

德力格杯”长调大奖赛，2010年东乌旗“哈扎布杯”国际长调大赛等等严爵演唱会。随着电视的普

及加速了人们对长调民歌的了解与喜爱，2004年中央电视台成功举办“CCTV西部民歌大

赛”“第十二届全国青年歌手大赛”原生态唱法正式出现在舞台，离自然最近的声音——

长调象征着人类与自然的和谐迅速走进千家万户安卓solo吉他教程。

在长调保护方面最为突出的东乌珠穆沁旗2017湖南卫视元宵喜乐会。早在2004年就成立“乌珠穆沁长调民歌

协会”主要开展本地方长调研究stranger in the night，开展田野调查，搜集整理民间长调林子祥电影，出版录音录像青春无敌 电视剧，编

纂书籍资料无尽的思念，为当地优秀歌手立传出书，组织长调比赛篮球体育生阳台裸露取精视频，推出年歌手。现已搜集200多首

本地原创长调歌曲，创编《乌珠穆沁民歌》《乌珠穆沁民间故事歌集》《乌珠穆沁新歌专辑》，

将本地长调民歌正式编入中小学课程规划中花妈妈，蒙语授课学校开设长调兴趣班栀子花开英文版，与此同时政

府旗财政每年拨出专款举办各种长调艺术节歌者文明，长调比赛，长调研究会，出版长调研究专著空虚寂寞冷。

2007年2008年东乌旗先后被授予“内蒙古自治区蒙古族长调民歌之乡”“中国蒙古族长

调之乡”

与东乌旗相反的是一些地方保护意识薄弱，保护工作未能纳入政府国民经济和社会

发展整体规划，整体有效的工作的机制尚未建立，对于长调传承人保护制度尚未落到实处小雪花的泪。

一些长调传承人在进行一些基本资料搜集时甚至会连车辆，汽油都要自己垫付那一年这一天，迫不得已

有的传承人为了生存去餐馆演唱长调。当前长调保护工作让人最担忧的是传承艺人的生存

环境脏话阿七。著名歌唱家德德玛呼吁：保护长调艺术不光是艺术家的事情扑朔迷离，政府有关部门应成立

专门机构，将长调艺术纳入政府日常工作中残酷青春，在规划、政策、财力方面加大扶持力度。

保护长调工作立法是根本性的保护，这样长调保护才能做到有法可依而不是空口无

凭tegami。中华人民共和国主席令第四十二号《中华人民共和国非物质文化遗产法》已由中华人

民共和国第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议于2011年2月25日通过罗志祥跨年演唱会，

现予公布，自2011年6月1日施行说好深爱。其中对非物质文化遗产的传承与传播作了相关规定。

其中第三十条规定：“县级以上人民政府文化主管部门根据需要三星galaxy s4广告，采取下列措施，支持非

物质文化遗产代表性项目的代表性传承人开展传承活动：（1）供必要的传承场所（2）提

供必要的经费资助其开展授徒、传艺、交流等活动（）支持其参与社会公益活动（4）支

持其开展传承、传播活动的其他措施”神曲。国家法律体系的完善让包括蒙古长调在内的非物

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质文化遗产保护工作做到有法可依好听的街舞音乐。希望这些艺术瑰宝顺利传承下去，让后代继续感受中

华民族传统文化的独特魅力。

三、综述长调与环境的关系

蒙古族祖先从额尔古纳河山林地带走进蒙古高原林达浪，狩猎文化演变成草原游牧文化公主病周杰伦。长

调依草原游牧文化而生并占据蒙古音乐主导地位，对蒙古音乐产生巨大影响；草场沙化，

牧民定居，经济发展冲击着牧民的生产生活方式，游牧文化淡出历史，有了草原游牧文化

为依托陈咏，长调也就没有了生长环境，濒临消亡。长调的发展受到环境的巨大影响，环境的

变化决定着长调的发展变身男女高清下载。“非物质文化遗产”的权威肯定和人们保护意识提高将长调带入

了新的阶段。这一中华民传统文化将更加科学更加系统更加规范的走向国际。

结束语

长调，来自于自然的声音。哈扎布、宝音德力格驰骋舞台多年后回归大草原超度咒，这不

是退休而是一种召唤！草原“有大美而不言”几千年来她奉献给这个民族的物质的精神的

的财富我们“局外人”无法体会。但我知道，歌由心生。哈扎布难以超越的正是他在长调

中对草原无限的爱！希望通过本文对长调的论述世界机械舞王，让大家对这一优秀民族传统文化的独特

魅力程璧，历史传承有更深的了解，更希望大家热爱自己的本土文化，对中华民族的优秀传统

文化加以保护发扬，推动民族文化走向世界。

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参考文献：

［1］王耀华王州《中国民族音乐》高等教育出版社2009版

［2］冯光钰袁炳昌《中国少数民族音乐史》第一卷京华出版社2007版

［］桑德诺瓦《中国少数民族音乐文化》中央民族大学出版社2004版

［4］全国编辑委员会《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》人民音乐出版社1992版

［5］王大方徐翔鳞《全景中国—内蒙古：马背上的民族》外文出版社2006版

［6］刘育孙兆文陶克套《草原文化与现代文明研究》内蒙古出版社2007版

［7］赵济陈传康《中国地理》高等教育出版社1999版

［8］姜戎《狼图腾》长江文艺出版社2004版

［9］《中华共和国非物质文化遗产法》网址:

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