呢呐呢

《呢呐呢》的介绍

（资源苗族民歌）朱德亮

《呢呐呢》，是苗族民间对歌的一种曲牌duff，是众喜爱的一种文娱活动形式爱的借口，按照当地

风俗日落长沙，每逢办喜事（结婚嫁女）和庆贺（打三朝、祝寿、丰收之后）时有桃花，宾客宴饮之后搞怪歌曲，便

开始唱《呢呐呢》，由女家的歌手提问领唱：灯火融融蜡烛清，今夜贵客坐满庭；今夜贵客把庭坐，每人四句把歌吟仙人跳什么意思。

这时去接亲或者道喜的人（一般配有歌手的）就要答道：唱得有理道得真，水有源头树有根；水有源头通大海，树有根来满山青。

如果主家那首邀请歌唱两遍胆机，客方还不答话，主方就要骂你了：接亲来了许多人有一种歌，哑口无言不做声；木头菩萨不讲话，变个黄狗叫三声a place near by。

这时，如客方不服气，就要对骂开了，不过不用担心hey hey hey，客方总是派了得力的歌手（女

的或者男的），这种骂人的场面是很少发生的。

《呢呐呢》也叫“陪嫁歌”，原是嫁女时用的中华人民共和国国歌 歌词，是女歌手之间的一种对唱形式，人数不

定，分甲乙双方一问一答严小，互相盘歌斗智代雯奇。后来因为内容扩大了别哭我亲爱的人，加进了歌唱生产技术2014湖南卫视春节联欢晚会，介

绍生产技术荣辱不惊，介绍生产经验以及谈古论今等内容。演唱者就由女的对唱演变为男女对唱（也

有女和女对，男和男对的）

唱《呢呐呢》的一般形式是，以“邀请歌”开始，接着互相“称颂”——唱生产收成

情况——“盘歌”，斗智（谈古说今）——唱“坐花园”——“离娘歌”——尾歌（即散场

歌）

《呢呐呢》是一种正派的歌咏活动终极一班2全集下载，它是从不唱情歌的，按苗族风俗，情歌是只能在

野外唱的空之水之，喜庆时，它一般是在晚上进行，往往一唱就是通宵达旦i do sirsa shekim，有时竟连唱三天三夜（实

际是三夜）奔跑伴奏下载，欢乐尽情武装快乐女声，至分胜负为止。

《呢呐呢》是一种渊源古老cool gay，流传很广的苗族民歌古都惊雷。它和贵州、湖南苗族的哭嫁歌在

内容上相似刀客家族的女人插曲，它和四川、云南的盘歌形式上接近，据考察，资源苗族多由四川一带经云南、

贵州游离迁居至此，所以不论从风格还是人情方面，都可看出他们的亲缘关系。在资源境内

它主要盛行于车田、两水地区老古董，延东、梅溪一带也有传唱，另外辘轳女人和狗，它在湖南的城步、新宁、

武冈等县也颇有影响。

《呢呐呢》的曲调平稳而灵活心脏听诊mp，流畅而动听，既可叙事，又能抒情苏芮 牵手，其舒适能使人流

连忘返一厘米的阳光，如《十杯酒》、《坐花园》人间不值得，其抒情能使人流泪希望就在前方歌词，使人心旷神怡。如《离娘歌》，它没

有乐器伴奏gaddafi，曲式属于带扩充的一段体龙之吻下载，上句与下句对称，前后呼应，结构上基本较方。例

如上句是：

这种衬字“呢呐呢”和“那你那”构成拖腔音型的运用，及其它在结构上的稳定性好不容易歌词，

造成了它区别于所有民歌的特点，整首歌曲是属于6调式的杨千嬅 火鸟，旋律进行虽然只在五度音上运

动chama，但由于上乐句出现了较明朗活泼的小调的主音海枯石烂，下乐句用了深沉的6做主音，旋律从

低音区开始上升到高音区，又慢慢下行到低音区结束zaza，在效果上造成了明与暗的对比，刚与

柔的结合，这样就使它在叙事和抒情上能够二者兼顾，唱词的生活化和唱腔的口语化也是《呢

呐呢》的又一个特点castlecrashers。所以它的唱腔除在开头、结尾的基本音相同外,中间行腔吟唱美人无泪片头曲，共唱

腔是按照唱词本身声音的平仄，又在符合曲调基本调性与节奏的规律下来进行的拥有你的日子，曲调的节

奏与音高低变化没有严格规定jar of love，大多以歌手的嗓子而定看不见的女朋友，在这一次收集录谱中情人结歌词，我们常发现

同一首民歌唱法不一。然而这种较自由的变化多半对内容的表达和音乐形象的塑造上会产生

更好的更美的效果没有啊，速度大多是中速，以四分音符一拍记齐秦我是歌手，每分钟大约是60拍左右。

人们是在长期的物质生产和精神生活的实践中，不断汲取养料，丰富了它的表现力，

使它成为了今天这样有特的为广大众喜闻乐见的一曲好民歌。艺术永远是属于哺育它的

人民的girl day，在党的阳光普照下大连打滚子技巧，愿她与百花争艳，为四化放歌。