现当代中国海洋文化的重构历程

现当代中国海洋文化的重构历程

冯建勇

提要：传统观念认为magikid，中国是个大陆文化国家，历史上中国的先民大部分活动集中在陆地

上，故而对于海洋缺少应有的认知与了解。或者说ritual，即便中国曾经拥抱过海洋文明，但是在历史

的书写过程中，亦有意无意地被淹没了。然而齐鲁风采双球，自２０世纪３０年代以来，通过几代学人的努力宝贝电视剧片尾曲，中

国海洋文化的历史发展脉络不断得以补缀与重构你真的走了，它在历史中国的面貌亦渐渐变得清晰：原来黄安瑜，

环中国海一带历史上就是中华文明起源的重要一支akiki，早在史前时期它已经充分表现出了其外向

性的特点，并成为亚洲东南文化、技术输出地霹雳狂刀，１６世纪至１８世纪，环中国海一带更是进入了一个

“大航海时代”；至于在传统中国的内缘漫威十周年合照高清，因海洋文化而形成的“海上板块”，对于中国历史疆域之

构筑亦具有不可磨灭的意义jls。

关键词：中国海洋文化

重构历史脉络海上看中国

海上板块

作者冯建勇，历史学博士，浙江师范大学环东海海疆与海洋文化研究所特聘研究员变形金刚电影原声，中国社

会科学院中国边疆史地研究中心副研究员yema。（金华

３２１００４）

近些年来，伴随着“中华文明探源工程”之推动burning angel，在多学科研究的共同努力下the lady is a tramp，一个历史中国的身

影逐渐清晰地浮现出来。正是透过对中华文明起源问题的探讨scooter乐队，人们开始认识到，中华文明之起源实

为多元的、复合的唐伯虎三笑点秋香，中原文化、海洋文化、游牧草原文化、山林文化等均有一席之地。如果说，在２０世

纪８０年代以前，人们将讨论的主题限于中原与黄土文明斧头帮音乐，那么qq mcc，近些年来whitehorse，人们则逐渐将关注的焦点

转向海洋笑柄。当然，这种社会关注与学术研究的转向blackcock，其初意并不是基于对海洋文化本身的重视，追其

内在动因米奇妙妙屋免费下载，乃是缘于在中国广阔的海疆海洋领域，中国与菲律宾、越南、日本、韩国等诸国家围绕黄岩

岛、南沙岛、钓鱼岛、苏岩礁等岛礁主权迭次发生争端，它让有识见者致力于思考一个现实问题，即

如何才能最大程度上维护中国海疆主权地位。

最近五号特工组之偷天换月下载，中共十八大报告更是提出了建设“海洋强国”的宏伟战略目标。从中国历史发展的纵深来

看寡妇村传奇，这是中华民族发展史上第一次提出这样的目标斯卡布罗集市简谱，它不仅对中华民族的永续发展具有深远影响玩野王粤语，对

世界的和平与发展亦具有重要意义。这一具有指导性的阐述在当前学术界产生了重要反响。

受上述背景因素之启发黄家驹光辉岁月，诸多专家学者纷纷撰写文章给予回应。仅就相关先行研究的具体内容

之取向而言i wish，它们多强调中国建设海洋强国的战略利益，着重于海洋开发、海洋利用、海洋保护、海洋

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管控和海洋安全维护等诸现实战略cocool。在笔者看来英雄 李小燕，建设海洋强国雨的印记吉他谱，一方面需要海洋意识的构建；另一

方面则需要加强海洋力量的培育斗破苍穹有声小说。这其中qq消息提示音下载，国民海洋意识层面的构建需要有与之相匹配的海洋文化

之支撑劲舞团mp。有鉴于此我好想你伴奏，本文拟将中国海洋文化的生成、发展、衰落、复兴的过程作为考察对象放生歌词，同时，聚焦

近代以降中国学术界为重构中国海洋文化历史发展脉络所做的探索与努力。需要指出的是，此处所

言“重构中国海洋文明发展之历程”天下无贼插曲，其要图旨在重新发现中国海洋文化曾经辉煌的一面必胜奉顺英下载，但这并不意

味着要过度诠释历史qq提醒，构建中国海洋性国家的面貌；就历史中国与地理中国而言谁明浪子心 合唱，中国从来都是一个

陆海双构的复合型国家骑驴探亲，并且在某种程度上大陆文明处于主导位置心神合一，这点不容置疑穆桂英挂帅全集下载。基于此，本文的

主旨仅在于重构历史上中国区域内文明的一支——中国海洋文化的发展历程。

一、中国海洋文化的补缀与重构

传统观念认为，中国是个大陆文化国家宋祖英台北，历史上中国的先民大部分活动集中在陆地上，故而对于

海洋缺少应有的认知与了解。这种观点似乎能够到足够多的佐证。比如，在华夏——汉人主导的

中国古代帝国文明中，中原王朝的思维逻辑就是从中心看边缘、从大陆看海洋冬季恋歌的主题曲，统治者常用“海内”一

词表达自己治理疆域所及的范围，而与此相对应的是，“海外”则用作表述其统治未及的地区，①海洋往

往被看作是其统治所及的限界。②在儒家的心目中中华人民共和国国歌，如果说陆地是“兼济天下”之所秋意浓 粤语，那么upgirls，遥不可及的

海洋似乎只是政治失意者消极的遁隐地方罢了，孑Ｌ子即有言：“道不行我为什么还在等待，乘桴浮于海”；而李白“海客谈

瀛洲黑盒，烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）的感叹首，更表达出了陆地先民对于海洋风云变幻、难以预

测、不可掌控的迷茫。

直至近现代三星广告曲，在相当长的一段时期内下马酒之歌，古代中国多元文化互动的历史进程杰伦要删号了，常被简单地描述为“中

国”（中原）对“四方”（非我族类的之地）的同化、统一过程，以及华夏、汉民人文的扩张过程靖江广场舞辣子的爱，这就是苏

秉琦先生所说的“历史教育的怪圈”之一——“中华大一统观念”fire ball。何谓“中华大一统观”？就是习惯于

把汉族史看成是正史我待生活如初恋电视剧，其他的则列于正史之外经典老歌dj。于是，本来不同文化之间的关系，如夏、商、秦、汉等便

被串在一起，成为一脉相承的改朝换代刘德华档案，边缘族及接壤的周边地区的历史被几笔带过茗记1。

亦正是在这样一种被称之为“怪圈”的理念指导下，一些学者理所当然地将黄河流域看作是中华

文化唯一的摇篮，而将广袤的南方看成一个落后的、被动的接受中原文化影响的地区鬼马小精灵免费。比如buzzsaw，最近有

学者撰文指出山田信夫，中华文明是一个包容性极强的多样性、复合型文明，这并无问题；但在随后的论述中却

一再强调中华文明是一种以农耕文明为主轴，以草原游牧文明与山林农牧文明为两翼，并借助传统商

业、手工业予以维系，通过现代工业、现代农业、现代服务业予以提升的复合型文明小王子的漂流瓶。④如同大多数学

者一样林忆莲全部歌曲，这位学者似乎忽略了中华文明的重要一支——海洋文明太鼓达人音乐包。事实是，即便有些学者能够关注中

国海洋文化，但对其评价亦偏于消极，以至于有学者宣称，“中国的河姆渡海洋文明只是仰韶黄土文明

的配角滚滚红尘 电影，妈祖文化对儒家文化来说连个配角也当不上杜拉拉升职记插曲。中国的历史是黄土文明、农耕文明的历史”。

于是经典铃声下载，在这种“自我实现的预言”当中ven conmigo，无论在传统中国还是近现代中国妈妈无罪片尾曲，于人们的疆域（国土）意识之

中第三极，海洋只是陆地的中断陈彼得所有的歌曲，从来没有与海发生过积极的关系；或者说东北韩毒，即便中国曾经拥抱过海洋文明，

①“二十五史”中出现了７３１处“海内”我就要和你在一起。在此仅列举几例较为典型者：“此非所以跨海内制诸侯之术也”（《史记》卷８７《李斯

列传》）；“名闻海内，威震天下我们的幸福时间，农夫莫不辍耕释耒唱片，榆衣甘食”（《史记》卷９２《淮阴侯列传》）；“楚汉久相持不决，百姓动车载影音，海内摇

荡”（《史记》卷９７《郦生陆贾列传》）娱乐百分百 周杰伦。

②古人对于海和海疆的早期认识：海是陆地的边际三生三世十里桃花 电视剧。《尚书·禹贡》记载，陆地疆域（天下）分九州，九州“东渐于海堂堂正正，西被于

流沙”；《尚书·立政》亦言：“方行天下，至于海表。”大致的概念是陆地之四境有海环绕，称为四海，“八荒之内有四海父亲的歌词，四海之内有

九州忧欢派对。”陆地疆域的整体又有“海内”、“海宇”之称故乡中国好声音，所谓“诎（屈）敌国，制海内”pluto冥王。

③参酌姜义华：《中华文明多样性十论》，《人民论坛·学术前沿｝２０１３年１月下leighton。

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但是在历史的书写过程中，亦有意无意地被淹没了。

历史的面相果真如此吗？从２０世纪初中期开始，伴随着考古学界对环中国海遗址的发掘，有关

学者通过对相关考古资料的整理，将沿海一带中国先民的活动轨迹予以严谨补缀与科学串联；迨至今

日，中国海洋文明的发展脉络业已渐次清晰，并以重构之态日益呈现其真实面目哭笑不得 歌词。

（一）考古学者对中国海洋文化的最初探索

考古学者很早就认识到以有段、有肩石器和印纹陶文化为代表的东南土著考古学文化的区域特殊

性。作为我国考古学文化总谱系征性非常显著的一环，在东南印纹陶文化的发现与研究过程中我是歌手 陈明，一

些学者先后注意到东南早期古文化因海洋人文特质、海洋联系而区别于中原北方华夏的大陆性文化。

２０世纪３０年代歌曲爱的华尔兹，林惠祥通过对福建武平遗址的考察指出，印纹陶遗存的特殊存在是东南文化与

华北文化差异的考古表征，并认为东南地区是文化史上的“亚洲东南海洋地带”。林先生还从具体的

文化因素论证了印纹陶文化在环中国东南海洋地带的空间分布特征别问我是谁歌词，“武平陶器的曲尺文也见于马来

半岛的陶器时空冒险记，有段石锛见于台湾、南洋各地，武平也有我创故我在，由此可见武平的石器时代文化与台湾、香港、南

洋岛颇有关系”①。关于我国南方古越族及其先民与南洋岛人间的关系，林惠祥在深入研究古

越族特有的有段石锛后指出：“有段石锛是出自大陆东南区，然后流传至台湾以及菲律宾，最后传到太

平洋各岛红尘情歌 郑源。”②

林惠祥将中国东南、东南亚的史前土著文化称为“亚洲东南海洋地带”有什么好听的英文歌，这是现代学术文献中对环

中国海土著海洋文化的首次考古学概括。尤为值得关注的是纪念梅艳芳演唱会，在此林氏将台湾史前文化看成是“祖国

大陆东南一带的系统”曾经相爱那么深，并将这种同一性的原因归为大陆渔人驾乘独木舟沿海打鱼被大风或海流“漂

去”，实际上肯定了史前中国东南沿海土著固有的海洋文化对“亚洲东南海洋地带”的辐射功能。稍

后酒财气，他还撰文推断：台湾新石器人类应是由大陆东南部迁去；在中国大陆东南区即闽、粤、浙、赣一带地

方发生深情密码下载，然后由东南传布于台湾、菲律宾以至太平洋三大诸岛。这实际上是在考古领域突破了“中原

中心”模式孝义百姓网，初步构建了独立的“东南区文化”概念如果明天的路你不知该往哪走。

稍后，梁钊韬对玻里尼西亚水神Ｔａｎｇａｒｏａ的历史来源作了研究，进一步补缀了中国东南沿海先

民逐岛漂航、形成太平洋“南岛语族”的史前海洋交通史中国好声音赵露内衣。梁先生认为银魂16，这个水神名字与广州方言“蛋

家佬”读音颇为接近sho，是古代东南沿海的“但”人之后，属古越族的一支千里孤坟无处话凄凉。他推论玻里尼西亚的水神“应

指闽越沿海的越族蛋（但）人”，可能在西汉至南北朝期间迁移到南太平洋岛，“他们航海的工具便是

双身船”③。

２０世纪５０年代，凌纯声在《中国古代海洋文化与亚洲地中海》等文章中将中国文化分成西部的

“大陆文化”和东部的“海洋文化”两大类气势音乐。他主要从原住民族史的角度将西部华夏农业文明推为大陆

性文化的主流，将东部沿海蛮夷的渔猎文化推为海洋文化主体taylorswift新歌，即“亚洲地中海文化圈”，并以“珠贝、

舟楫、文身”概括，区别于“金玉、车马、衣冠”的华夏大陆性文化你看到的我是蓝的 歌词。凌纯声指出can you feel my world歌词，整个环太平洋的远东海

洋古文化，起源于中国大陆东岸，它是东亚、东南亚、大洋洲、南北美洲的文化源头；同时铁甲钢拳插曲，也是隐藏在

中国文化即一般所说的中原文化下面的更为古老的“基层文化”night shift。④在汉族中原移民开发南方的过程

中，强盛的农业文明吸收涵化了当地海洋发展的传统，创造了与北方传统社会有所差异的文化形式。

①

林惠祥：《福建武平县新石器时代遗址》王者荣耀女英雄去掉所有内无2021，《厦门大学学报》１９５６年第４期。

②林惠祥：《台湾石器时代遗物的研究》，《厦门大学学报））１９５５年第４期；另参酌林惠祥：《中国东南区新石器文化特征之一：

有段石锛》，《考古学报》１９５８年第３期eblue。

③

梁钊韬：《西瓯族源初探》以朋友的名义，《学术研究》１９７８年第１期。

④凌纯声：《中国古代海洋文化与亚洲地中海》两只老虎伴奏，《海外杂志））１９５４年第３期致青春王菲，转引自《中国边疆民族与环太平洋文化》佳木斯快乐舞步歌曲，台北

联经图书音效，１９７９年。

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南中国的沿海地区，长期处于中央王朝权力控制的边缘区，民间社会以海为田、经商异域的小传统，孕

育了海洋经济和海洋社会的基因黄勇 流浪。凌纯声宣称的“亚洲地中海文化圈”vitamin a，主要系指中国东海到南海间

的水域，这是一个亚洲与澳洲之间、亚洲大陆东南与周邻岛之间自远古以来就形成的文化交流、传

播的纽带，是土著海洋文化一体化的熔炉，与林惠祥所说“亚洲东南海洋地带”实为同一范畴end of the line。

（二）海洋文化在中华文化区系地位之探讨

新中国成立以后草原牧歌，新史观逐渐代替了旧史观。整个２０世纪５０一７０年代九酷网，中国历史的发展脉络，

被社会发展的五阶段论岁月忽已暮，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会的史观串起

来；但在这背后，还隐隐约约地显现着某些“旧史观”，中原中心论是其中的重要内容之一。该论说的

核心内涵大抵认为：中原地区文明高于周边地区严凤英黄梅戏，随着中原的人们向四周迁徙东方之珠原唱，中原文明之光才辐射

于四夷之地beginner歌词，中原周边之地是作为中原文明的辐射对象与接受者而存在的；中原先进的文明向四方落

后地区的传播sanctuary，是中国历史发展的“主线”桃花。

然而，随着东南亚、南太平洋岛史前考古工作的推进卧看满天云不动 不知云与我俱东，越来越多的证据表明这一地区原始文化

的主要源头在中国大陆的东南沿海地区，环中国海土著的海洋文化作为中华文明源流的重要一支的

面貌愈发清晰。１９７９年，在南京举行的长江下游新石器时代文化学术讨论会上，苏秉琦提出将我国早

期古文化的关系格局划分为“面向海洋的东南部地区和面向亚洲大陆腹地的西北地区”两大部分杨钰莹图片，认

为“从山东到广东，即差不多我国整个东南沿海地区”，“区别于和它们相对应的西北广大腹地诸原始

文化”子曰 咿呦，并且按照它们各自的社会关系和文化传统向前发展。①这就是说爱发狂，东南早期土著是一个广义的

海洋文化体系当你见到天上星星，是指一个相对独立的面向海洋、取向海洋根硕，与海洋发生直接或间接关系的东南地区早

期土著民族文化体。

１９８１年she 不想长大，苏秉琦在探讨考古学文化的区、系、类型问题时再次提出，大约相当距今４０００—５０００年

到５０００年前，北至长城地带自传 五月天，南至长江以南的水乡走过岁月我才发现世界多不完美，东至黄海之滨才子网络电话全集，西至秦晋黄土高原。其时baobei，中华大

地文明火花真如满天星斗青春期里面的歌曲，星星之火已成燎原之势故乡的原风景曲谱。他进一步从全国范围将现今人口分布密集地区

的考古学文化分为六大区系，分别是：以燕山南北长城地带为重心的北方；以山东为中心的东方；以关

中（陕西）、晋南、豫西为中心的中原；以环太湖为中心的东南部；以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南

部；以鄱阳湖一珠江三角洲一线为中轴的南方雅凛。

伴随着苏秉琦的“区、系、类型”考古学文化框架的提出2019男人手机在线，以往“善于楫舟”的环中国海土著先民所

开创的中国海洋文明亦随之被纳入其研究范畴。随后0 minutes，苏先生还逐个地论证了“善于辑舟”的环中国

海土著先民对于中国海洋文化的开创之功：

（１）以山东为中心的东方望海的女人，该地区的古文化是一个整体惯性背叛，山东半岛自然地理、人文条件既有它内向

的一面，又有它外向的一面。围绕泰山的鲁西南大汶口文化和龙山文化遗存分布密集，是中国一个重

要古文化区。齐人文化确是源远流长，自成一系，同时，从一开始就从海上与辽东相连海棠文化，从陆上与殷、

周、燕交通狸猫换太子越剧，兼收并蓄one for my baby。并作为中国腹地与中国东北部以及东北亚之间的重要通道nga魔兽世界论坛，由于有特殊的地

理位置安蕾尔，在中国古代起有特殊作用阿宝个人演唱会。

（２）以环太湖为中心的东南部胡佳琪，因为面向海洋，古代文化有不少共同因素，同时对中国社会历史与

民族文化诸特征的形成一直起着重要作用。

（３）以鄱阳湖一珠江三角洲一线为中轴的南方朝鲜战争62年祭，这地带是几何形印纹陶分布的核心区，是一条自

古以来形成的南北通道，华南与中原的关系，与南海诸岛以及东南亚广大地域的关系都可以在这条南

①

苏秉琦：《略谈我国东南沿海地区的新石器时古～在长江下游新石器时代文化学术讨论会上的一次发言提纲》，

《文物》１９７８年第３期。

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北通道上寻答案谢谢你的爱 四川版。闽北、闽南和台湾是各有特征又密切相关的三个文化小区刀郎情人，是中国古文化与海洋

文化接触的前沿中心白钢琴，又是环太平洋文化圈的重要一环红旗飘飘合唱。

（４）渤海既可统属在广义的中国北方我是歌手第三季孙楠，又可统属于中国面向太平洋（环太平洋）的重心位置，它是

打开东北亚（包括中国大东北）的钥匙，又是连结东南沿海的龙头。

对于同一问题，童恩正亦指出奇天烈大百科，尽管现在要对中国南方的古文明作一全面的评价还为时尚早voodoo doll，但

现有资料已经让我们看到了源远流长的中华民族的整体文化，是如何汇合了千溪万壑的地方文化而

形成的cruel world，“因此中国南方在古代为中华文明所作出的贡献repackage，是需要重新加以评价，慎重加以研究的”（１）。

童氏所指的中国南方，大致包括了北纬３３度以南直至南海诸岛之地威廉古堡，北以秦岭和伏牛山与黄河中游

中华古文明的核心地区为界，西依横断山脉与世界的另一个古文化中心——印度为邻我的朋友我的家。他还着重提

出，历史上中国疆域的东、西和南面都濒临大海zhangmi，富于开拓精神的中华民族的先民很早即扬帆远去yeg，驶

向浩瀚的太平洋，将根植于大陆的中华文化传向万顷碧波中星罗棋布的岛屿会有天使替我爱你插曲，与此同时也吸收了海洋

文化丰富多彩的内容搞笑彩铃试听。②

（三）“从海上看大陆”、“从海洋看中国”的尝试

进入２１世纪裂缝中的阳光微电影，杨国桢开始对“大陆思维体系”指引下的涉海研究给予批判谁羡慕像我这样强的人。针对“早期的海洋文

明实际上都是接胎、孕育于农业文明之中”的言论中国最强音林军，杨氏认为：“一般的历史教科书和文明史的著作，都

认为古代世界是二元体系相爱的泪水，也就是农业文明与游牧文明的冲突和融合有何不可，现在看来这个二元论是有问题

的申世京 周笔畅，应该再加上海洋文明，因为海洋活动有它自己的起源和发展的历程夜空中最亮的星mv，自成一个世界河北梆子龙江颂选段，与农业世界、

游牧世界是并存互动的风儿踢踏踩，也是人类历史存在的一种实现方式，所以海洋不仅仅是一条路，也是一个生

存发展的空间、一个文明的历程。”③吴春明则通过对沉船、海底文物的研究陈法拉图片，发现“善于用舟”的百越及

其他土著先民在中国东南乃至环中国海海洋文明上具有开创之功一起乐，重新构建了数千年前东南沿海土

著族开发海洋、以海为田的海洋生活史、逐岛漂航形成太平洋“南岛语族”的史前海洋交通史的轮

廓，否认了土著先民的早期海洋文明与华夏——汉人兴起时代的晚期海洋文明之间的历史传承关系。

吴氏强调指出oh my girl，不管是东南区的考古研究还是历史重建亦歌，都应站在东南看海洋感官世界下载地址，而不是从中原内陆看

东南海上copyme，同时要摆脱华夏、汉民族中心主义史观的束缚，尊重土著先民开创早期海洋文化的历史，从

“百越——南岛”的“善于用舟”到汉民人文的“大航海时代”blackpink线上演唱会2021怎么买票，全面、系统地再现以东南沿海为中心的环

中国海海洋文化史我要的自由。④

（四）海上板块对中国历史疆域构造之影响

近些年租钢琴，于逢春将“文明板块”概念引入中国疆域形成路径研究，认为中国疆域是由“大漠游牧”、

“泛中原农耕”、“辽东渔猎耕牧”、“雪域牧耕”和“海上”五大文明板块及其在此诸板块上兴起的各种政

权在长时段历史过程中不断碰撞、彼此攻防与吸纳夜之曲，渐次融为一体咖啡屋，并最终由清朝于嘉庆二十五年

（１８２０）底定了中国版图匆匆朗读。⑤

所谓“海上文明板块”神雕侠侣黄晓明版6，其范围yuquan，从长时段的东亚历史来看，是由介于欧亚大陆东部弓形陆缘与该

大陆东部海中的弓形列岛链，以及勘察加半岛与澳洲大陆北部之间的若干个海域圈构成。于先生专

门撰文阐述了海上文明板块的形成及其对中国历史疆域形成的重要影响：（１）因由“海上板块”及海上

中国社会力量大量吸纳白银朋友仔，明清两朝最终实现了银本位货币体制。该体制促进了明清两朝商品经

①②童恩正：《南方——中华民族古文明的重要孕育之地》真爱谎言下载，《南方民族考古））１９８７年第１辑武娘，第１页李宗盛最新歌曲。

③

杨国桢：《关于中国海洋史研究的理论思考》，《海洋文化学刊》第７期哈狗帮的歌，２００９年１２月，第３—４页。

④吴春明：《“环中国海”海洋文化的土著生成与汉人传承论纲》在和平年代歌词，《复旦学报））２０１１年第１期西洋乐器的种类。

⑤

于逢春：《构筑中国疆域的文明板块类型及其统合模式序说》，《中国边疆史地研究））２００６年第３期高山槐花开歌词。

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济的快速发展，对于全国统一市场的形成厥功至伟；（２）通过海上板块有没有人告诉你吉他，美洲农作物从海上传来与普

及，造成了晚明拂樱斋主，特别是清初人口的爆炸匆匆那年 电影，伴随着这些移民向四周扩散，以往主权管辖模糊的地域逐渐

被明确地统合到中国疆域管辖体制之中；（３）经由海上板块的通道圣诞夜，从澳门引进的西洋火器传人中国

内地，它不但造成了明清易代恶女罗曼死 下载，而且对于对外抵抗沙俄侵略，对内改土归流、平准等有着不可替代的作

用；（４）郑成功凭借着海上中国的海商力量收复了台湾可乐网盘，并长期主导着数百万平方公里的海上贸易权男生自乐器，

为后来中国海疆的奠定打下了坚实的基础帕尔哈提 礼物。①

据此可见，于逢春构筑的“海上文明板块”快乐大本营张含韵，不仅仅是从海上的视角看世界，另一个较具启示意义

的一点，乃是从宏观的历史构架的视角探讨了该板块在中国疆域形成路径中的地位goodnight moon，这也是认识和发

掘海洋文明对于中国社会各个层面之影响的一个重要探索。

二、中国海洋文化发展的历史脉络

从地缘政治的视野来看，历史上的中国是一个陆海双构的国家政治实体疲惫的心，漫长的海岸线、广阔的

沿海地带与岛屿带的分布，以及广阔的平原、草地、山脉的交错，均说明了这一点。然而，传统中国王

朝的腹心一般处于中原地带世界唯一的你伴奏，历代中国王朝政治、经济、文化的演绎，绝大多数时候，是在广袤的内陆

原野的空间范围内进行的，其主流文化特征具有厚重的黄土文化的彩，形成了独有的农耕文化王尔康。一

般而言天空之城原版吉他谱，进入文明时代以来，农耕文化经常依附于政治上专制加集权、经济上超负荷剥削、文化上“严

华夷之辨”的儒家文化好莱坞影帝。而与此相对应的是小草歌词，古代中国沿海一带爱的折磨，“人满财乏”心跳之外，受自然条件多山、生存

环境恶劣的影响永远的传说，其向度往往将生存的希望寄托于“耕海为田”、“贩洋谋生”。亦因此在此基础上形成

了一种不同于内地文化属性的“海洋文化”。

早在史前时期，中国东部沿海一带的先民就与海洋发生了密切的关系汉语拼音字母歌下载，较为典型有长江河姆渡文

化遗址李艺彬，以及沿环中国海周边分布的贝丘遗址。然而，由于历史的、地缘的、文化的原因共青团团歌歌词，海洋文化相

对于中原儒家文化而言李琪 中国好声音，被视为一种“边缘文化”，经常会在客观上遭受来自内陆的强势的、集权的“农

耕文化”的挑战和挤压。用凌纯声的话来说秘密教学免费下拉式不扫码，秦统一六国实际上就是以秦为代表的大陆文化对以齐、

楚等为代表的海洋文化的征服wall of death 跟 moshpit。他还认为b o b，秦始皇内外对调移民夏洛特烦恼 歌曲，隔绝海外交通汪峰北京北京吉他谱，是大陆文化对于海

洋文化所实行的消极海禁政策。尽管如此，局促于沿海一端的中国海洋文化并没有中断自己的发展

演进历程，自秦汉帝国以降坏丫头音译歌词，中经隋唐，到了宋元时代趋于鼎盛。秦汉时期，是中国越洋航海工具成熟

的时代。汉代远洋船已经使用了分隔舱技术梅艳芳菲主题曲，而且秦汉航海家已经能够熟练地利用各种星体来定向

导航，并运用“重差法”对海上地形地貌进行精确测量。同时，因为对西太平洋与北印度洋上的季风规

律也基本上掌握隔壁老樊，汉代的风帆技术已经成熟虫虫吉他谱网，能广泛利用信风，并发明了橹、舵。借助于这些技术，西

汉王朝在继续保持传统的渤海、黄海、日本海、东海、南海等沿岸航路的同时少女时代mvmp4，开辟了从马六甲海峡到

北印度洋的海上丝绸之路再见青春歌词，《汉书·地理志》就记载了当时西汉王朝对南海各属国的交通路程也许我这一生都无法走进你的生命。到唐

宋的时候伊德尔，航海事业更为发达。因为熟练地运用了对远洋帆船的安全具有革命性意义的“水密舱”技

术，唐朝远洋船队不但轻松地穿越阿拉伯海与波斯湾舒鸣，而且能够从广州直航红海与东非海岸。其航程

之绵长，航区之广阔罗美，已远远超过波斯人、阿拉伯人、印度人、南洋人等擅长航海民族所能达到的水准圆周率之歌。

至宋代柳州艺术中心电影院，已能建造长达三十余丈的大船，海船可以载五六百至一千人，载重五千料以上swallowed。已经知道把

罗盘运用到航海上去。在那茫茫无边的大海中航行，只有掌握了罗盘定向的技术，才不至于迷失方

①

于逢春：《论“海上文明”板块在中国疆域底定过程中的地位》，《社会科学辑刊｝２０１２年第５期。

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向洪辰天高地厚。①中国有很多的海船航行于南海一带古典音乐频道，远的可以到达印度洋上波斯湾头。１３世纪、１４世纪意大利

人马可波罗、阿拉伯人伊宝拔都在他的游记里都有提到当时航行南海的中国海船留恋，即为明证。

从较为明确的时间表来看赤壁怀古，至少在唐宋以降，亦即中国经济重心南北大转移之前，中国海洋文化

和海洋意识的发生和衍变仍然处于一种自发自为的境况。其时相爱分开都是罪六哲，作为王朝决策的主导者和制定者你我的表达，帝

国统治者没有必要将过多的精力用于处于王朝政治边缘的海洋，显然美丽的她，帝国的政治竞争力量和需要绥

定的异己力量主要来自帝国的核心区域。于是，幸运的是，由于统治者的关注重心不在海洋，这反倒

在客观上为中国海洋文化的自我发展创造了一种难得的、宽容的环境——尽管它没有得到王朝统治

者的扶持，但亦因此而没有遭受彼时以传统的主流农耕文化为载体的行政体制的束缚和限制if you音译歌词。并且风度汪苏泷，

海洋文化和海洋意识样板戏下载，就属性而言盛唐夜唱txt，可称得上是一种外向的、竞争的文化体系。不言而喻，对于一种自

给自足的小农生产方式来说香粉传奇主题曲，除非面临重大突发的自然灾难或政治格局变动，王朝统治者毋需改变既

有的政治运行模式和生产生活方式，即可安身乐命。亦正是在这样一种自然态势之下蚍蜉，除非出现一位

野心勃勃的政治家，王朝的运转方式不会发生改变love is over 李安。严格地说心茹，明代以前的历代王朝政治与海洋世界

的关系高歌向明天，主要属于古代中国之“华夏一四方”族与文化框架内的大陆性文化为中心的“国家社会”与

海洋性的环中国海“海洋（地方边缘）社会”的关系，属于中华民族多元一体范围内的文化整合理查德克莱德曼钢琴曲精选，它并不

存在真正意义上的海防问题郑智坚。

历史的大河奔流向前直至１６世纪欢乐合唱团下载，伴随着新航路的开辟与地理大发现边框下载，以及借助于工业革命的

技术成果迷图，西方各大国相继登上世界历史舞台鹿鼎记陈小春主题曲。显而易见既有分期，在西方大国崛起的过程中恋爱是从告白开始，海权成为一个

非常重要的因素春音爱良。可以说飞流直播，真正意义上的世界史木熙，正是从航海大发现开始的。与此相对应的是祖国祖国多美丽歌词，因由

时代之变迁，在中华帝国内部战胜心魔，大陆文化逐渐凸显出了其农耕文化封闭性、落后性的一面。亦就在西

方诸强在海上崛起的同一时期让爱一起飞，明朝“倭乱”兴起，海防压力凸显，于是，秦帝国的政策在明清时代的海

禁政策中得到了再度的认同和延续郭飞歌。这一时期兰桂坊dj，海疆经略、海防史迹成为了明清两代王朝对环中国海

海洋地带主权的象征和历史记忆。尽管如此贵妃醉酒李胜素，１６一１８世纪的中国海洋文化发展态势依然可以称得上

蔚为壮观周星驰功夫粤语。向达通过对《两种海道针经》的研究next 2 you，还原了１６—１８世纪中国与当时“东西洋”各国的海上

交通好人一生平安歌词，以及中国海舶在东西洋各国间航行往来的大概情形。②毋庸置疑宝贝 你听到了吗，《顺风相送》、《指南正法》所记

录的海上往回针路、气象观察方法及各地山形水势四叶草赤沙印记粤语，都是那些火长们长年出入惊涛骇浪中所积累起来

的经验保鲜期，它们再现了这一时期中国古代航海、中国海洋文化对外传播交流的历史场景。

直至１９世纪初期金蛇狂舞二胡，依照德国学者弗兰克的说法从军歌，中国依然是东亚海上贸易的中心，“而且在整个

世界经济中即使不是中心，也占据支配地位”，“它吸引和吞噬了大约世界生产的白银货币的一半”那一夜歌词，这

些白银“促成了１６世纪至１８世纪明清两代的经济和人口的迅速扩张与增长”③。然而，在一种近似封

闭的运转体系下，传统中国海洋文化鲜有发展，其继承的历史遗产亦必将终有消耗殆尽之期斗战神下载。于是麦嘉欣，

１８４０年战争以降，在一种源于西欧的新型海洋文化的冲击下，无论是传统占据主导地位的内陆中

原文化何龙，或是处于传统中国边缘的海洋文化，都无可避免地陷入了近代史困境。彼时高山流水古筝曲，西方列强渐次

浮海东顾。第一次战争、第二次战争、辛丑之变、中法马尾海战、中日甲午战争等历次战争，

列强无一例外地凭藉的一个重要手段即是沿海而上，从南到北，利用其强大的优势舰队将中国军队击

败于旦夕之间宝贝 对不起，从而使中国丧失了近代化进程的最有利时机。目睹此千年未有之变局，清统治者亦曾

试图振作，努力发展海权。以“师夷长技以制夷”为矢号的“洋务运动”从制器开始，先后成立江南制造

总局、福建马尾船厂海派甜心所有歌曲，制造了大量船只，组建南洋、北洋等舰队；甲午战败以后，“海防思想”大兴，政务

①②

③

向达：《两种海道针经》，中华书局，１９８２年第２版人来人往mv，第１—２、１０页雪梨生子。

贡德·弗兰克：《白银资本：重视经济全球化中的东方》2djgame，刘北成译a n d，中央编译出版社，２００８年珍惜歌词，中文版前言大海啊故乡五线谱。

一１９—

万方数据

浙江学刊２０１３年第６期

处陈情“现时局日艰，海权日重我是自由行走的花，欲谋自强之用，非振兴海军魏晨v space，无以外固洋面乙未豪客传奇主题曲，内卫各省’…，进而于１９０７

年建立海军处吉炜。这些举措尽管在实践层面对海权之维护的收效寥寥飙城，但不管怎样，这确实反映了中央

政府层近代海洋意识的勃兴斗破苍穹 剧情，同时亦表明了以“筹海”为中心的近代海防观念的肇端。

与此相对应的是宾克斯的美酒，古老的、民间的中国海洋文化在近代中国沿海一带以畸形的方式予以彰显introduced。随

着沿海港口城市次第被动地开放马场大亨粤语，环中国海地带的社会经济亦畸形地发展起来。昔日的乡村小镇上

海一跃而成为“十里洋场”，可谓这种变迁的一个缩影你好吗天气好吗。当然贫乏神来了ed，这种变迁并不仅限于一般的沿海港口城

市经济的发展，当中更有沿海人民自身生活方式和海洋意识的复苏。伴随着朝廷海上贸易的开禁sofar，民

间海上贸易和下南洋、捕捞业开始强势复苏。上世纪８０年代以来下载歌曲到手机，乘着改革开放的春风，东南沿海地

区一直走在经济发展、社会进步的前列；并且小确幸是什么意思，随着人类对海洋世界认识愈发深刻，对海洋经济开发愈

见成效愿服输铃声，其经济社会功能、国防战略地位也在不断得以提升，亦正是在这一背景下，中国政府提出了

“海洋强国”战略mi amas vin。事实证明，一旦海洋文化摆脱农耕文化的束缚，其自身的活力能够得到最大程度的

迸发。

三、结语

黑格尔曾说过演员，中国是一个与海“不发生积极的关系”的国家最后的爱 刘依纯。②这句名言经常被人们引用并过度

诠释相见好，作为中国不曾拥有海洋文化的注脚。事实上傅薇，黑格尔从来不曾否认历史上中国曾经拥有过海洋

文化bigbang澳门演唱会，他的本意或许只是想要表达蔚蓝的文化相对于黄土文化的黯淡身姿。在黑格尔看来火影忍者佩恩音乐，中国海

洋文化（即便有）根植于中国人淡漠的海洋意识中爱得好狼狈，殊难发挥积极作用。晚清以降小白杨歌曲，西方列强对近代中

国频繁使用的批评术语，包括“闭关自守”、“固步自封”、“停滞的帝国”等词汇迪厅劲爆嗨曲，这些无不体现了其对中

国固有的传统农耕文明的刻板印象。

然而，自２０世纪３０年代以来，伴随着海洋考古研究之发展，中国海洋文化的发展脉络得以清晰

重构与呈现；随后胡一凡，大致在１９５０年代甩蛋歌歌词，国内史学界开始从中华文明源流的角度，探讨了中华文化区系

的问题，进一步勾勒出了环中国海海洋文化体系在整个的中华文明发展史中的区域地位；直至当代，

部分学者通过对既有的环中国海海洋考古遗址和遗存的研究你是我生命，进一步提出了从海洋看大陆、从海洋看

中国的“海洋文化理念”；并且超级酷乐猫片尾曲，已有研究从疆域构造的角度考察了海洋板块在中国历史疆域形成过程

中的重要地位，进一步丰富了中国海洋文化的内涵和外延。正是通过几代学人的努力百度音乐网，中国海洋文化

的历史发展脉络不断得以补缀与重构，它在历史中国的面貌亦渐渐变得清晰：原来，环中国海一带历

史上就是中华文明起源的重要一支，早在史前时期它已经充分表现出了其外向性的特点六一国际儿童节歌曲，并成为亚洲

东南文化、技术输出地，１６世纪至１８世纪民兵葛二蛋的主题曲，环中国海一带更是进入了一个“大航海时代”；至于在传统

中国的内缘江苏卫视非诚勿扰插曲，因海洋文化而形成的“海上板块”他人之妻，对于中国历史疆域之构筑亦具有不可磨灭的意义。

即便在目下脱氧核糖是什么梗，对中国海洋文化的研究与探讨牧羊曲 郑绪岚，亦能够到其现实关怀。当前中国与周边国家存在

诸多海洋主权争执，解决这些争议性分歧，不外乎两种手段：其一是追述与主张历史性权利；其二则是

在国际法层面与之展开论争。而在主张历史性权利这一方面，与重构历史中国海洋文化实有关联有氧舞蹈音乐。

是故，从此意义而言24式太极拳音乐，加强对海洋文化的研究，对于当前乃至未来某个时期中国海疆主权问题的维护

亦具有前瞻性功用。

责任编辑：徐吉军

①转引自周益锋：《“海权论”东渐及其影响》。《史学月刊９２００６年第４期寂寞有多长。

②黑格尔：《历史哲学》butterfly歌词，王造时译belly，三联书店，１９５６年泪海伴奏，第１３５页劫难的意思。

一２０—

万方数据

现当代中国海洋文化的重构历程

作者：

作者单位：

刊名：

英文刊名：

年，卷(期)：

冯建勇

浙江师范大学环东海海疆与海洋文化研究所金华

浙江学刊

ZhejiangAcademicJournal

201(6)

1.《史记》卷87《李斯列传》

2.《史记》卷92《淮阴侯列传》

赛车小子.《史记》卷97《郦生陆贾列传》

4容祖儿粤语歌.古人对于海和海疆的早期认识:海是陆地的边际.《尚书·禹贡》记载全光烈,陆地疆域(天下)分九州法国音乐学院,九州"东渐于海离歌黄绮珊,西被于流沙";《

尚书·立政》亦言:"方行天下巴巴爸爸巴巴妈妈,至于海表tiamo歌词."大致的概念是陆地之四境有海环绕宗顺康,称为四海,"八荒之内有四海李小璐个人资料,四海之内有九州nuabo."陆

地疆域的整体又有"海内"、"海宇"之称,所谓"诎(屈)敌国,制海内"

5行进管乐.姜义华

中华文明多样性十论201

6.林惠祥

福建武平县新石器时代遗址1956(04)

7海芋恋歌词.林惠祥

台湾石器时代遗物的研究1955(04)

8从何说起 歌词.林惠祥

中国东南区新石器文化特征之一:有段石锛1958(0)

9心跳歌词.梁钊韬

西瓯族源初探1978(01)

10.凌纯声

中国古代海洋文化与亚洲地中海1954(0)

11.中国边疆民族与环太平洋文化1979

12.苏秉琦

略谈我国东南沿海地区的新石器时古--在长江下游新石器时代文化学术讨论会上的一次发言提纲1978(0)

1这里没有陌生人.童恩正

南方--中华民族古文明的重要孕育之地1987(01)

14李瑞轩.杨国桢

关于中国海洋史研究的理论思考2009(07)

15严凤英小辞店.吴春明

"环中国海"海洋文化的土著生成与汉人传承论纲2011(01)

16wwe明星出场音乐.于逢春

构筑中国疆域的文明板块类型及其统合模式序说2006(0)

17.于逢春

论"海上文明"板块在中国疆域底定过程中的地位2012(05)

18.向达

两种海道针经1982

19.贡德·弗兰克;刘北成

白银资本:重视经济全球化中的东方2008

20我想我不会爱你 歌词.周益锋

"海权论"东渐及其影响2006(04)

21.黑格尔;王造时

历史哲学1956

引用本文格式：冯建勇

现当代中国海洋文化的重构历程[期刊论文]

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浙江学刊201(6)