动画电影《花木兰》的文化冲突解析_1026

动画电影《花木兰》的文化冲突解析

基金项目：本文系吉林省社会科学基金项目“跨文化语

用学视角下大学英语教学中的中西文化双向导入研

究”（项目编号：201WY04）。《花木兰》是1998年美国迪斯尼根据中国历史故

事打造的一部经典动画电影boa ctrictor。该影片不是按照中国人

的思维模式进行改编的，而是在花木兰这个角上倾

注了大量美国人的想法蔡卓妍的老公是谁 。无论从剧情设计还是语言使

用上，这部影片都有很浓厚的美国情怀和特。并且，

其跨文化、中西合璧的身份使得这部电影表现出了美

国那种自我实现的价值观与中国传统文化的矛盾与冲

突郭树东。当中国观众凤凰传奇的歌词，特别是英语学习者在欣赏该作品时绿光传说，

不能只看到表面上的幽默风趣的美式表达，更应从跨

文化语用的维度思考中西方文化碰撞时语言表述的特

点。尤其是在当前弘扬中国传统文化的社会大背景之

下，如何从中国人的立场向西方阐释中国传统文化更

是语言学习者和从业者的重要职责一个人想着一个人mp。一、动画电影特点分析由于动画电影具有诙谐幽默的特点，观众对其认

可度较高谭维维灯塔，相比于其他类型的外语电影，如动作片、

战争片、爱情片等有着一定的优势神话组合venus。每年进入中国市

场的外语电影不计其数教堂唱诗班，真正能吸引观众眼球的除了

获奖影片和名导、名角参与的电影作品，动画电影占

相当大的比例。消遣娱乐是普通大众选择影片的重要

原则，欢乐开怀也是观众追求的观影效果。动画电影

因而表现得颇为“平易近人”，吸引了众多的英语学习

者你好毒。动画电影那种非逻辑和非常规的花仙子主题曲，甚至有些无厘

头的思维方式赋予了动画电影反常态逻辑的思维

特征，受到了年轻人的追捧。（陈晓云bigbang blue 歌词，2010）动画电影在中国的社会价值体现高于商业价值体

现。一部影片的价值体现应该是多方面的，既包括艺

术价值、商业价值，也有社会价值。出版商和影院经

营者们注重商业价值。付费看电影的人自然是越多越

好马季的相声。但从中国电影市场的实际情况出发南城二哥，能够自掏腰

包到影院为影片票房作贡献的人还是少数。更多的观

影人习惯于从网络上下载资源极品花痴，存到电脑中反复欣赏。

尤其是囊中羞涩的学生族风中有座雨做的云，会在一些内部网站共享电

影资源c all star。这样不但可以获得网站的个人积分陶笛曲，从而享

受该网站某方面的优惠，还可以省下很多英语学习的

花费，并且好多动画电影都是双语版的黄梅戏的特点，突破了院线

放映一般都是单语版的限制，方便自学v o s。虽然盗版行

为是非法的变身男女下载，但鉴于中国版权法不成熟与民众版权意

识淡薄的社会现状，对于电影盗版违法行为的惩处不

够及时sky fall，学生们的行为虽然有侵权的嫌疑，但对电影

的广泛传播作出了不可忽视的贡献。也就是说大家一起来孙悦，经过

学生们的传播，使动画电影的社会价值得以放大。学

生们这样做的目的其实比较单纯，即省钱进行娱乐和

语言学习。学生们通过对教材中电影片段的赏析翅膀 指人儿，学

校里影视选修课程的学习张雨琦，电影对白的模仿比赛等方

式，间接地发挥了影片传播作用。从而体现出了动画

电影的社会价值。动画电影已成为语言学习者的亲密伙伴。中国的

英语学习者之所以不能在较短时期内掌握外语忧忧，所处

学习环境成为其主要限制因素中国音乐原创基地，因为他们是在以汉语

为母语的语言环境中学习外语来自台湾。（张明，2008）改变环

境只看见你 炎亚纶，使学习者更多地浸泡在外语环境中可以改善目前

不利的现状张天歌手。雇佣外教进行单独的语言辅导、出国学

习和生活的成本是普通中国家庭负担不起的，观看和

模仿动画电影中的情节和对话describe，在中国社会发展的相

当长的时期内都是一种经济高效型的语言学习方式。二、《花木兰》中的文化渗透与冲突（一）美式文化的渗透1单恋高校.美式的个人英雄主义任何一部电影都会有其所宣扬的主题敖心仪。美国人所

拍摄的这部《花木兰》是在中国古典文学故事基础上

进行的改编至少还有你张国荣，也是美式个人英雄主义的再现婆娑安九。主创者

在意识形态上的差异决定了电影拍摄的倾向性舞极限。中国

的观众不能指望美国人的作品忠实表达出对中国传统

的尊重，并且不能在欣赏过美式幽默过后对其倡导的

文化价值观不加思考地认可。就电影本身而言心病赵本山，影片

对正反两派角塑造是成功的与神对话下载。正派角pretty boy中文歌词，代父从军

的花木兰外形上纤细柔弱网络情人，内心无比刚强我爱你。从军后的

心路历程变化也刻画得十分明显。《木兰辞》对此的记

载也是如此汪峰张艺兴gai合作新歌。但该《花木兰》的编剧对木兰在家中的

初始状态的描述却违背了中国的传统，木兰身上体现

出了美国人那种豪放不羁，向往自由自在生活的精神

状态，这也为后面所宣扬的个人英雄主义埋下了伏笔。

反派角的表演也让观众印象深刻。狡猾诈的丞相月光爱人简谱，

刚愎自用的校尉，蛮横粗鲁的战友王思桥，心狠手辣的单于

军队，昏庸无道的皇帝大丈夫 张宇，所有木兰从军途中遇到的人

都是对正派角木兰形成阻力的因素胡杨林。唯独一个虚拟

存在的祖先使者，一个麻烦不断、口无遮拦的小龙对

木兰进行着有限度的庇护和抚慰。这样的情节设计就

足以凸显出木兰性格的强大我是歌手 动力火车，表现出的木兰旺盛斗志

完全得益于其乐观开朗、勇敢顽强的性格薛家燕个人资料。而木兰在

大敌当前之时yes i love you，表现出了英雄的另一特质，冷静果敢美国军人在俄被捕，

巧妙利用雪崩阻拦敌人，拯救同伴加油歌曲。后期的情节发展

自然也少不了孤身救主的场景以体现其孤胆英雄的身

份吃吃的爱百度云，在荣华富贵面前又显出无比谦卑曹卉娟，功成身退后也

有美男相随。英雄电影中常见的因素几乎全部都在。观众的审美逻辑决定着对影片的理解程度好听的背景纯音乐。一方

面木兰这个角似乎只有通过这样的塑造才可以使后

面的电影情节显得更为合理长征组歌，对于影片的定位如果是

宣扬个人英雄主义我们是天使，那么一个男孩性格的木兰代父从

军的事实，完全就是其释放内心天性的一种个人行为藏龙卧虎歌词。

但另一方面只说给你听，中国观众如果对于影片定位的理解是“代

父从军体现传统孝道”那么就会发现逻辑理解上的矛

盾格兰美奖。要清楚识别是美式的个人英雄主义还是中国孝道

的精神内涵就需要观影者具备跨文化的能力other world。具体操

作就要从影片对白的特点去进行辨别。这就涉及了语

用学问题，即更为细化的语用差异我爱水煮鱼，如称呼、问候、

介绍、寒暄、告别、请求、询问、提议（供）和道歉

等言语行为。（王得杏，1990）通过“对比”的方法，理

解这些语言形式和使用这些语言形式实施言语行为的

异同你们一定要幸福。（何兆熊背叛 曹格 歌词，2007）而社会语言学和语用学知识的

逐步普及使人们更自觉地注意语言使用环境和场合。

（胡文仲，1992）在加强了这方面的认识后，动画电

影欣赏这种跨文化行为就能更好地使观影者对文化价

值进行鉴别和区分蜻蜓听书。2.勋章的象征意义影片中有这样一句叙述brody jenner，Idhavetobringherhome

withamedaltogetbackinthetemple开心花园.除非她是英雄我

才能回来。勋章medal是极具西方特的表达方式，

奖励得胜凯旋的英雄，授给有功者的荣誉证章空军政治部文工团。勋章

起源于古代欧洲，为了区别在战场上的骑士，产生了

勋章的标志制度。每一个贵族都会设计出一个独特的

标志2012歌曲排行榜，制作在他的盾牌、外衣、旗帜和印章上萧亚轩演唱会罗志祥。像法

国的骑士勋章程红峰，是法国的一种荣誉勋章笑声音效，由拿破仑创

立，原来主要用于在战争中立下功勋的法国公民。而

中国的传统文化里“勋章”是不存在的王羽泽，皇帝表彰英雄

或对国家有重大贡献的人会直接赐予名号、加官进爵

或者立碑篆文。.关于三明治的成语当军营里不友善的士兵见到木兰时，讲道：“Yeah星座密码，

'causeIoweyouaknucklesandwich.”句中的sandwich

（三明治）显然是西方特的词语。4undress rehearsal.《圣经》的引用影片对白中有古英语的引用终极一班歌曲，如：

andshine高高在下粤语.快起来，别偷懒了。在该句中riseandshine

是源于《圣经》。（二）典型的文化冲突1.影片对宠物狗的正面刻画西方人对宠物关爱备至，把狗当成家庭成员者更

是大有人在。木兰在召唤其宠物狗时使用的是Little

Brother和SmartBoy中国好学周玥。宠物狗的出现是西方文化的一

种映射，将狗拟人化中国好声音第12期完整版高清，作为家庭的一分子，以“兄弟i love you forever，

小家伙”相称。当然，此处情节也违背了中国传统文化can you feel my world，

中国人对狗的认识多为负面的，贬义的使用常见，如

“走狗、狗仗人势”等sishenshaonv。影片中可爱温顺的宠物狗形象

是典型的西方思维体现大槻真希。2.顽皮奶奶形象影片的中段有一个场景潘星谊怎么死的，老奶奶拎个蟋蟀笼子满

街跑。这一场景的设计完全符合美国文化特点。在美

国文化中的老年人都是人老心不老，许多老年人更会

在六七十岁的高龄仍坚持工作，赚钱享受生活，穿着

打扮时髦，行为举止如同年轻人。而中国传统文化中永远不说再见，

奶奶级的人要有长辈的范儿西海情歌降央卓玛，否则会被认为为老不尊、

老顽童，这代表着极少数的老年同一首歌钢琴伴奏。同时中国中国鲜红的太阳永不落合唱，对于

蟋蟀的定位也不准确天使的翅膀歌词。蟋蟀的确在中国的传统文化中

有着重要的地位，但多是被放在密闭容器或竹笼之中日之内绘美，

以富家子弟的玩物身份出现你说做你的情人会很幸福，从没有过幸运的象征2017央视春晚下载，

更不会被一个老奶奶放在鸟笼子里招摇过市。.调侃中国女性形象忽略上述例子中老奶奶是女性的方面不谈，只是

把那看成对老人的定位的话马志明，那么影片后面的片段却

是在赤裸裸地用戏谑调侃的口吻表述中国传统对女性

的压迫与约束中国藏歌会总决赛。当媒婆问到妇有“四德”指的是什么时，

木兰回答道：“妇德是谦虚宜搜小说阅读，而妇言是少说话范范之辈。妇容是

和悦，还有妇力……是妇功，妇功意思是服从。”而《周

礼、天官、九嫔》里偶像派歌手，中国传统所谓的“四德”是指：

德、言、容、功，就是说做女子的小纯洁表情包，第一要紧是品德，

能正身立本；然后是言语（指有知识修养江作青罗带山如碧玉簪，说话得体王明明，

言辞恰当）；其次是相貌（指出入要端庄稳重持礼舒楠，不

要轻浮随便）；最后是治家之道。美国现代社会由于

20世纪60年代女权主义运动的影响爱你爱不够，在影视作品中

对于中国传统文化里歧视压迫女性的做法持有批判的

态度张杰最新图片。但是，完整准确而非断章取义的创作精神应该

是国际影人所秉持的准则。任何歪曲历史和对于别人

过去揪住不放的做法都不能体现出其作品的进步性，

更无法传递正能量，不值得国内影人借鉴和参考蜡笔小新最后一集。4陈依婷.对于中国传统的颠覆木兰父亲对木兰讲过的一句话与中国古代传统格

格不入：“我们都指望你替花家光宗耀祖呢！”重男轻

女是中国陈旧的传统观念，普通家庭只会寄希望于男

性后代去建功立业、光宗耀祖电子合成。而对于女性的要求略

显简单，传宗接代高耀太火花，三从四德，相夫教子那xx音译。之所以《木

兰辞》被历代中国人传诵单程路，就是因为其故事人物的反

传统特，女性要隐瞒身份去行使原本男人的职责emergency exit。三、结语《花木兰》只是众多动画电影中的典型代表玛丽亚凯莉hero，影

片虽取材于花木兰原型以及相关基本的人物和历史要

素许峰郝浩涵，但在情节和语言上都进行了大幅颠覆。欣赏该影

片时，跨文化语用方面的差异对比如果不对学习者阐

述清楚，必定会造成学习者语言认知的模糊和使用时

的错误。要通过跨文化语用学使学习者清楚在“交际中

要说的”比“表面上听到的”到底多了些什么。（何自然，

2001）因而，加大对于《花木兰》此类动画电影的关

注度有助于语言学习者跨文化能力的提高ae开头，也有利于

动画电影在中国的广泛传播蒲公英在飞。然而，拿来主义并非万

事大吉blowjob，未来国产动画电影向西方传播时则更应受到

重视超人帝拿。语言工作者们要体现出较强的跨文化意识和能

力，不但为国内的语言学习者提供准确、权威的影片

素材解读，而且要将中国传统文化的宣传主动权牢牢

掌握在自己手中。