试论科尔沁蒙古族叙事民歌的教育作用

２０１１年９月　

内蒙古民族大学学报（社会科学版）　

ｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｉｎｎｅｒ　Ｍｏｎｇｏｌｉａ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｆｏｒ　Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　

Ｓｅｐｔ．２０１１　

Ｖｏ１．３７　Ｎｏ爱就跟我走，５　

第３７卷第５期　

试论科尔沁蒙古族叙事民歌的教育作用　

胡晓燕　

（内蒙古民族大学蒙古学学院快乐星猫歌词，内蒙古通辽０２８０４３）　

［摘要］科尔沁蒙古族作为中国北方少数民族之一，有着１３世纪至今的悠久历史及文化，其艺术更是当　

今学者颇为关注的历史遗产音响器材网。其中科尔沁蒙古族叙事民歌作为民歌的重要组成部分，不仅数量较多再见了大别山，而且所　

反应的内容也丰富多彩黑猫警长。如：民族的历史文化、劳动人民的日常生活、杰出的英雄人物、重大的社会事件爱与罚，甚至　

民族的传统风俗、习・质、礼仪等等在叙事民歌中都有鲜明生动地体现annunciation。特别是科尔沁蒙古族叙事民歌具有多　

方面的教育作用幸福大街嫁衣。本文主要从文化知识教育、伦理道德教育和审美教育等方面的作用来试图研究科尔沁蒙古　

族叙事民歌的教育作用。　

［关键词］科尔沁蒙古族；叙事民歌；教育作用　

［中图分类号］Ｊ６４２．２（文献标识码］Ａ［文章编号］１６７１—０２１５（２０１１）０５—０００６—０３　

１９世纪中叶到２０世纪３０、４０年代盛夏的果实 歌词，科尔沁地区的蒙古　初，科尔沁草原的大量土地被开垦bang bang 歌词，单一的游牧经济结构变　

成既有牧业又有农业的多种经济结构飞轮海的歌。牧场的大量放垦，只　

是满足了王公上层的奢欲蒙古姑娘，广大牧民失去了赖以生存的牧　

场sweet city，深受其害，便开始了反放垦的斗争当时明月。在科尔沁草原上拉土车，反　

对放垦的武装起义，最早发生于光绪三十二年（１９０６）出旗曲。郭尔　

族叙事民歌发展到了一个全盛的时期甩葱舞音乐，在数量、思想内容、题　

材等方面出现了美不胜收的繁荣局面荆州牧。它主要以现实主义　

创作方法真实地反映了当时的社会现实，展现了科尔沁草原　

农牧民的苦难生活金蛇狂舞王力宏，热情地歌颂了不畏强暴、敢于斗争的英　

雄人物the saturday，像一幅幅绚丽多彩的社会历史画卷展现在人们面　

罗斯前旗的陶格陶胡为反对封建军阀勾结王公和帝国主义　

势力掠夺蒙古地区的土地，率领牧民举行了武装起义爱上鲨鱼的人鱼，转战　

科尔沁草原各旗，给封建官府和王公贵族以沉重的打击浴火凤凰 黑鸭子。在　

寡不敌众的情况下下一个天亮下载，最终兵败，陶格陶胡转移到喀尔喀蒙古　

地区李斯特狩猎。（１）　

前。这些科尔沁叙事民歌的大量出现蒙古元素音乐，正是当时民族矛盾、　

阶级矛盾日益尖锐化的必然反映。蒙古民族的教育还没有　

发展的时候，说唱艺术从某种角度上承担了当时的教育重　

任，如：胡仁乌力格尔、好来宝、民歌等勇敢去爱不要逃，其中科尔沁叙事民歌　

充分发挥了自己独特的作用。本文从以下几个方面来探讨　

科尔沁蒙古族叙事民歌的教育作用梦游先生。　

一

与这首歌具有同样历史背景的叙事民歌还有《嘎达梅　

林》。１９２９年，科尔沁左翼中旗爆发了嘎达梅林为首的武装　

起义。本次起义的目的也是反对放垦凡人歌，正如歌中所唱的“南　

方飞来的小鸿雁啊，不落西拉木伦河不起飞；要说造反的嘎　

达梅林钢琴简谱，是为了蒙古族人民的土地触电舞蹈。”…起义军转战科尔沁草　

原各旗和昭乌达盟（赤峰），范围和影响前所未有缘分网，可以说是　

反放垦斗争的高潮贺国丰。后来起义军遭到残酷镇压，嘎达梅林战　

、

传授文化知识的作用　

（一）传授历史文化知识的作用。科尔沁叙事民歌有区　

域性二泉映月二胡简谱，听了之后跟着媳妇当保姆，能够了解到区域性知识蒋欣个人资料及简介，如生态习俗历史事　

件以及科尔沁草原的历史文化知识等。　

科尔沁叙事民歌中最突出、最鲜明的主题是歌颂人民　

众的起义斗争缘份网。这类叙事民歌饱含人民对英雄壮烈牺牲的　

崇拜和痛悼的感情，真实地描绘了人民众起义斗争的英勇　

事迹。人民怀念英雄，用叙事歌的方式讴歌英雄八星报喜贺贺喜，到处传唱　

英雄的事迹卑劣的街头片尾曲。如《陶格陶胡》这首歌产生的背景是２０世纪　

死儿童钢琴曲欣赏，但嘎达梅林的英雄事迹和英勇奋斗的精神通过叙事民歌　

《嘎达梅林》流传至今金美儿资料。具有类似题材的叙事民歌还有很多langdeyouhuo，　

通过这类叙事民歌可以使人们了解科尔沁地区蒙古民族的　

历史和文化梦里水乡 mp，通过歌曲的演唱可以传授相关的历史文化知　

＊［作者简介］胡晓燕温岚 傻瓜，内蒙古民族大学蒙古学学院副教授歌曲棉花糖。　

［基金项目］本文系“内蒙古东部经济历史文化研究基地”及“科尔沁非物质文化遗产研究中心”资助项目“科尔沁叙事民　

歌人物形象研究”（批准号：ＮＭＤｊＬＳＷ０９０９）的研究成果之一。　

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