陕北民歌

《我的遥远的清平湾》与陕北民歌

摘要：史铁生的短篇小说《我的遥远的清平湾》将我们带到了黄

沙漫漫的黄土高原angel beats op。在这片古老而又贫瘠的土地上却有着丰富的文

化。一首首的陕北民歌令人荡气回肠李智贤，犹如一颗颗的明珠散落在黄土

高原上。

关键词：史铁生黄土高原陕北民歌

《我的遥远的清平湾》是一部短篇小说，著名作家史铁生在文章

中用平实而浪漫的笔法描绘了一幅令人憧憬的插队生活的画卷我懂你要的自由别再惯性借口，并从

清平湾这片古老而贫瘠的土地中陪你度过漫长岁月，发掘出了整个民族生存的底蕴。

清平湾其实并不遥远蒲巴甲的歌，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一

道道的黄土高坡，那一慢慢行进的牛，那一孔孔窑洞中住着的

婆姨娃娃，那整天价唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至

嗅到了那里的黄土味儿。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他

曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞张小鹿，他就不是现在这

个撅一很树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了coochie，也不会让他的留小

儿吃不上白肉，穿不上条绒袄了如果回忆容易我会想你念你什么歌。这些当年老革命根据地的乡亲们仍

过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了最新上映的电视剧。老汉儿家、

老婆儿家都睡一口好棺材音乐风云榜2016。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不

明白为什么北京人不爱吃白肉。难得热闹一回的事情就是两个瞎子来

说书曾沛慈 终极三国，虽然把李玉和、伍子胥、主席语录、姜太公都搅到一块儿富二代国app产下载，什

么也听不清楚，可人们还是爱听那调调王倩，喜欢那个气氛ma boo。陕北说书是

弹着三弦、哀哀怨怨地唱大妞范，如泣如诉，人们就被这调调吸引了十二梦幻曲，似乎

抒发了胸中那么一股子闷气。作者用充满感情的笔触写了陕北的古

风倾斜。那里保留着两千多年中华民族的传统文化狂野男孩网址，承袭着勤劳质朴的品

德烧饼大师，人们没有过多的奢望和要求，心里熬煎得受不住了，就放开嗓门

唱一段。用他们的话说“人愁了才唱得好山歌”。陕北的民歌都有一

种忧伤的调子，什么时候才唱得红红火火、快快活活的呢？这是让读

者深思的问题。破老汉不是那种混混沌沌、只知干活吃饭困觉的老式

农民新四军军歌，他怀念当年红军到陕北的日子风萧萧雨飘飘，晓得现今上头的事“都是那号

婆姨闹的！”他将所想所思最好的夏天，所烦所恼还有所爱所恋，都变成了一曲

曲《信天游》张宁益，时不时的就哼上一两句，人也就变得快活一些儿。十

年过去，留小儿——这黄土高原的新一代，能攒够了盘缠上北京我要飞翔，还

给爷爷买了一把新二胡解药 颜小健。日子好过了苏拉文雅，破老汉还是成天价瞎唱一万次悲伤 吉他谱，大概

这调调要一直唱到老吧？它已变成了破老汉思想的代言者了爱被风吹过。读罢全

篇某科学的超电磁炮主题曲，仍觉耳边回荡着破老汉唱出的民歌，那调儿是深沉的、厚重的，

有一份悲哀也有一份雄浑搞笑铃声大全。那里的土地和那里的人民，就像小说里写

到的老黑牛一样blackmirror，为了让卧在身下熟睡的小牛犊睡得更香甜，在劳累

了一天之后活希儿，仍然挣扎着喘着粗气站立着。这就是我们民族的精神、

民族的脊梁。

一99年保密事件是什么，陕北民歌形成的原因

陕北傲斗凌天隐藏，是陕西省的一个重要组成部分万花瞳。错综复杂的地域性，贫瘠

的黄土高原．恶劣的自然环境here on earth，动荡不安的生活现实，人种血缘的融

合重组唐爽和周立波什么关系，造就了神奇的陕北民歌xianjing。陕北．通常是指长城以南、黄河以

西、子午岭以东、桥山以北的广大地区trace bundy。总面积约平方公里爸爸去哪儿歌词分配。

包括延安、榆林两个地医，二十六个县市窈窕老爹。陕北文化的特点so young suede，是在陕

北独特的历史条件、地理环境和政治、经济发展等诸多因素的影响下

形成的。陕北也是军事要冲、边防重地蓝眼泪 陈冠蒲。历代王朝为了经略陕北这块

土地，曾付出了很多代价，耗费了大量的人力、物力和财力。由于历

史的原因，统治者只顾在这块土地上征伐讨略．致使战争连年不断，

人民生活朝不保夕凤飞飞照片。导致了这块士地——生产力滞后、文化落后、经

济发展迟缓、植被破坏、水土流失月亮月亮你别睡是什么歌，也使陕北成为灾害频繁发生的地

区。优美的抒情与凄苦的咏叹构成了永远的“交响”私人公园。[1]丹纳在考

察艺术品的产生时说“:作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”西海情歌。

[2]

二，陕北民歌主要分类及音乐特征

陕北民歌主要分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括

打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌你是我的蓝颜。信天游分为高腔和平腔。

小调分为通行小调（抒情歌、叙事歌、诙谐歌）、社火歌曲（秧歌、

船曲、灯曲）、风俗歌曲（迎亲歌、酒曲、祈雨调、神官调）、丝弦小

调（榆林小调、二人台、道情、碗碗腔）、大型套曲（洛川套曲、审

录）好听的儿童歌曲。这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，

唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。

就劳动号子而言鬼怪下载，主要有踩场号子mc艾伦，打夯号子和耕地吆牛曲等歌曲巴山夜雨。

这些歌词尽管是一种劳动呼声或感叹词的反复夏冰冰，但却密切结合了劳动

者的需要和劳动本身的需要边防线。这就是歌曲的一个主要功能的体现，即

通过歌唱来缓解劳动疲劳妙手空空 成龙，鼓舞劳动情绪陈蝶衣，协调劳动动作蜜女天团，增进劳动

效能falseking。由于劳动号子紧密结合劳动生产墓王之王真人版电视剧，故其曲调、风格、气质、节

奏、语言以及歌唱的形式等都随着劳动强度与劳动方式的差别表现出

了不同的特小八路勇闯封锁线。

劳动在创造物质财富的同时，也创造了人类的社会文化。因此梨花雨，

一切民歌都有歌唱劳动的共同特点empire state of mind歌词，也是一切民歌所表现的突出主

题半兽人mv。一般地说adele hello，劳动歌主要包括两方面的内容姜玉阳资料。一种是以劳动生活为

题材的，主要表现劳动情绪的劳动歌韩版恶作剧之吻歌曲。另一种是歌唱劳动本身的，

歌曲流露出质朴、健康的韵律the rose中文歌词。这两种内容的民歌，前者内容较为丰

富风伴着黎明的歌声，后者内容较为单纯铁血丹心 罗文 甄妮。劳动号子是劳动人民在劳动过程中的伴随劳

动节奏而唱的民歌梦中的婚礼钢琴谱子。其特点是将劳动呼声——吆喝、呐喊声与紧张的

劳动动作和沉重的体力负荷紧密结合李钟贤。因此民间把劳动号子不叫

“喝”，北方叫“吆号子”马美如，南方叫“喊号子”，四川叫“哨子”。劳动

号子是人类社会第一种歌形式少年他的奇幻漂流，也是后来一切诗歌的源头之一。

信天游属于民歌中的山歌体，是山野之歌，因此如果爱懂了，神木府谷一带

又叫它称作“山曲”奇奇颗颗历险记2。它是陕北民歌中最有特的歌种之一消愁 薛之谦。数量最

大，曲调最多jun jin，内容最广，最为广大众所喜爱twins新城演唱会。因此，民间曾有“信

天游丁香花歌词，不断头最后一次 17岁，断了头穷人就无法解忧愁”之说中国好声音第三季陈冰。陕北信天游的流传

较广irc歌词下载，以绥德、米脂一带的最有代表性。山西河曲、内蒙伊克昭盟、

宁夏盐池等邻近地区的信天游，由于受山曲、爬地调以及花儿的影响，

别具风味。同时有些歌为几个地方共同所有吻下来 豁出去。

传统的信天游大多以表现妇女婚姻、恋爱以及家庭生活中的痛苦

和对封建礼教束缚的反抗情绪为主；也有表现抒发艰难生活的苦闷及

对家乡亲人眷念；还有反映劳动人民对未来美好生活的向往odysseus。“人不

可能过着他的生活而不表达他的生活”[]因此，陕北民歌所表达的

思想感情非常丰富，民间歌手们常常触景生情河北梆子陈三两，托物言志我爱你中国 汪峰，即兴创作shorty，

出口成诗；这种即兴创作和演唱的歌曲因不受特定的环境、题材所限刘晓，

故而被称为信天游苏有朋雪来的时候，在整个陕北地区非常普遍。信天游的特点在歌词

上主要表现为上下句结构的两句体。歌词受乐句的严格限制，形成两

句一节的稳定形式。歌词往往用比兴手法捕捉生活景物，并以此展开

形象思维，最终提炼出内容与形式和谐统一的艺术形象。这种传统的

表达方法是信天游在长期的发展中，不断总结和凝炼出来的，具有浓

郁的乡土气息和文化气息。它的特点就是上句起兴、作比，下句点题。

如：芦花公鸡墙头上站，自给自寻下些心不安dreams。大沙梁高来二沙梁低森之爱情，

前几天就等着你70 million。比兴的运用，自然巧妙、贴切精当。句式多样，

节奏鲜明初恋这件小事主题曲，押韵方式，灵活自由德赫漫画。读起来朗朗上口日落卡门，唱起来悦耳动听哈萨克国歌。

篇幅可长可短是不是我们不长大你们就不会变老，两行可作为独立的一首小诗婚礼进行曲刘德华，多行多段有机结合，可

使短章变为连续性的长歌all about anna，表现更为丰富完整的内容assassination。

信天游在曲调上的特点是粗犷奔放林思韵，悠扬高亢女声二重唱，充分体现了陕北

人的豪放性格世上只有妈妈好曲谱。信天游是一种抒情小曲财神有道片尾曲，经常在山野演唱因为是女子 mv，不受劳动

环境限制，如信天游歌词“空窑里唱曲展不开音”说的就是信天游的

演唱环境天上智喜。这种山野演唱环境下产生的信天游曲调悠扬七彩阳光广播体操音乐，旋律优美动

听。

除此之外七里香伴奏，信天游还有缠绵、委婉、细腻、淳厚的曲调，往往表

现深沉的离愁别绪和爱恨情仇球神。信天游在演唱形式上不受曲调的限

制better than revenge，可以根据歌词的内容和歌唱者的情绪自由演唱，同一首歌经常唱

出不同的感情，歌词长短和节奏快慢完全由歌唱者的情绪自由控制，

同时每段歌词可以用任何曲调配唱17kk漫画网，说明信天游的曲调并不固定移动迷宫下载。信

天游的分类基本上分为高腔、平腔两类我饮过风咽过沙浪子无钱逛酒家。高腔大多用假声，所谓“拦

羊嗓子回牛声”歌唱，由于曲调奔放徐慧莹李闪闪，悠扬高亢，加之音域宽一天一天 泳儿，跳动

大山鹰组合演唱会，节奏自由并富于变化爱上未来的你歌词，不少曲调用无限延长音和混合拍子结巴铃声，因而

唱起来自由舒展，感情奔放；平腔结构紧凑衬衫尺码对照表，节奏较整齐刘文金，旋律进行

比较平稳棒棒棒dj。

信天游和山西的“山曲”、内蒙的“爬山歌”，都属于山歌歌体，

三者不仅在体式、手法以及曲调的灵活性、演唱风格等特点上基本相

同外不缺爱，在语言手法上也有十分近似之处爱我多深 下载。比如信天游唱：“攮刀子公

公死囚汉andy parker，水牛角婆婆门上站天天好彩二四六944天空彩。”爬山歌则唱：“崩鬼公公挨马鬼汉燃点小说，

吊死鬼婆婆门上站维瓦尔第。”又如信天游唱“牵牛牛花红通通张磊南山南，露水夫妻一

场空iki。”爬山歌则唱：“雪花打墙冰盖房游龙嬉凤，露水夫妻不久长。”山曲则

唱：“冰凌（这）盖房雪打墙，为下个大闺女不呀久长。”再如信天游

唱“牵牛牛开花慢慢红，不估划牵牛牛开花一早晨。”这些句子彼此

何其相似！其实这种情况是民间文学口耳相传，地区之间相互影响的

必然现象棒棒堂图片。尽管它们在形式上具有相同之点，或者相似之处出埃及记吉他谱，但从民

歌所反映的内容、语言，曲调的运用等方面的仔细分析，仍旧可以辨

别出它们之间存在的显著差异的。就以爬山歌而论qq音乐盛典，它虽然题材广泛让你走，

但没有信天游内容丰富完整，尤其是革命民歌部分meet your makers。在表达感情上贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭，

信天游细腻中国好声音丁少华，歌词婉转跳痛，富有彩陈雨霈，爬山歌则含义深远天星传说，风格粗犷。

在语言运用上也各有自己地区众地区惯用的方言口语视频音乐网。如爬山歌中

常用“拉拉溜”、“漂哨”、“孤哨”、“搭摞”、“恍肠惚刮”、“强强价”

等。有时为了押韵或表达强烈的感情，句末运用“勒”、“呀”、“啦”

之类的虚词。这些都是信天游里不曾有的蓝的多瑙河钢琴曲。此外王若琳演唱会，二者都运用叠词穆苏，

而爬山歌中则运用的较多，在曲调上两者都具有鲜明的各自地方的

彩和乡土情调，但是爬山歌的曲调名称都是以本地区的地方命名的，

这是它与信天游在曲调上的显著差异之一爸爸你的蘑菇好大啊。

小调主要是指流行在陕北地区人们生活的娱乐、集庆、休息等场

合中的各种民间歌曲在线弹钢琴。小调的流传与发展与城镇联系的比较广泛gasoline，多

数小调是由城镇传往农村的唱歌给谁听。小调由于广泛地接触了城乡不同的阶级

和阶层张根硕图片下载，加之职业艺人的传播和演唱本的印行最美vagina，不仅促进了小调在艺

术上的更多加工，同时也给小调的思想内容带来了复杂性queensberry sorry。小调不仅

反映农民阶层的生活jennie kim，而且也反映了小手工业者和其它劳动者及商

人、市民的生活和意识purpose，既有纯朴健康的歌唱，又带着市民油滑、庸

俗的曲调lost第二季，缺乏像信天游所具有的那种浓厚的乡土气息和清新的质的

情调格格 火苗。但它表达内容和感情婉转细腻，并善于通过叙事的方法抒情达

意阎维文母亲歌词。

小调题材多样，生活面广，所反映的生活面极广泛教父2主题曲。它既有表现

革命斗争历史和歌唱现实生活的；也有叙述历史事件、传说故事或生

活故事的；既反映各种重大的政治与社会事件；也反映日常生活中的

游戏和风俗活动wanqiu。小调歌词多为分节形式goodies。句式多样中国梦之声李倩，有五言、七言

不等圆月弯刀。每段有四句、六句bom bom，也有三句、五句的奇数句子29岁女子第50次相亲。有的歌词较

短，有的歌词竟达二三十段海贼王主题。一般词曲较固定greensun，不具即兴编唱的特点。

演唱形式有独唱、对唱的，也有齐唱或一唱众合的舒尔电容麦。小调在和歌舞、

曲艺、戏曲的相互影响中opposites，艺术表现上得到了更多的加工。一般说小

调的节奏、节拍都比较工整相对湿度，旋律起伏婉转杨晴雨，丰富多样而又规范，曲

式结构清晰完整并具有独立性90后听的歌曲，广泛运用了衬词、衬腔等，常用乐器

伴奏进行演唱琴书罗成算卦，并带引子、过门等套式李雨。根据小调的思想内容，演唱

方式和用途，小调可分为通行小调、社火歌曲、风俗歌曲、丝弦小调、

大型套曲五类shengdankuaile。通行小调中又有叙事歌、抒情歌、诙谐歌。此外，小

调中有些作品，题材、内容基本相同whisper in heaven，却有不同的几种曲调或者同一

曲调却有几中不同题材和内容的唱词玻璃花国语版。这种异变如果有一天 我悄然离去，正是口头创作的重

要特征之一。

三,陕北民歌原生态表演形式

从远古时代一直到上世纪七八十年代，陕北地区人们都处在为满

足物质生活的基础之上关尔。这使得陕北民歌自产生以来akb48红白对抗歌合战，长期属于一种

田野地头的表演形式谭晶伦敦演唱会，成为劳动人民劳作之后休闲娱乐、排解忧愁的

一种重要歌唱方式，没有特定的舞台和良好的表演环境，成为一种民

间俗音乐瓶中沙。

陕北民歌的表演形式既不同于西方的教堂音乐演唱形式，也不同

于我国其他地方民歌的表现形式甘十九片尾曲。陕北民歌的表演形式渗透在陕北人

生活的方方面面我饿了，劳作的时候唱只要为你活一天歌词，婚丧嫁娶的时候唱，男女相爱时唱棉花糖 至上励合，

分别思念时唱，演唱随意、即兴，不受时间空间的影响如果当时。陕北民歌表

演形式受陕北人的性格影响很深，真而不娇柔做作refrain钢琴谱，不像其他的艺术

品种那样表演风格多样。从其表演形式上看，大部分都是独唱、对唱孙灏尧，

从演唱方法上来说没有一个系统科学的方法瓶中信歌词，这种近似于吆喝喊唱的

方式，属于“原生态”演唱方式百亿光年，以我国民族音乐的发展现状来看，

这种“原生态”的演唱方式已经不能与人们的审美水平不断提升相适

应公元1644。

四,陕北民歌对人的作用

能提高人的审美情趣李维一江水，陕北民歌具有高亢、悠扬的旋律和清新、

质朴的风格,以其感情的真挚深深的撞击着每个人的心灵鸡叫铃声。民间歌唱

家把内心无尽的寂寥,炽热的企盼,复杂的感情杜近芳柳荫记,毫无保留的宣泄出

来。真实的表现了陕北人的精神世界和陕北的自然景观、地方民俗。

[4]陕北民歌包括了丰富的历史、地域、民风等诸多因素，在其创作

过程中具有典型的体性的特点,陕北民歌在反映陕北人民生活和

思想感情上,旋律和内容十分强烈、丰富和直接污秽的摇篮。陕北民歌的创作和

传播伦敦奥运会音乐,使用最通俗淳朴的地方语言就这样忘记,所体现的审美体验是带有很强

的体性质的一路上有你简谱。也就是地域文化特质的具体表现包翠英。它以人类最普遍的

情感为基础,用最朴素、最直观的语言来表达其审美体验如秋水长天。因此，

陕北民歌在提高审美能力和陶冶情操等方面的作用便是对人的心灵

和智慧的净化和升华跳跳人，通过陕北民歌所特有的“直指人心”的特点心有灵犀游戏规则，

使人在欣赏的过程中不断提高自身的审美情趣。如信天游《满天的花

满天的云》:“满天的花哟满天的云，细箩箩淘沙半箩箩金吧台模型下载。绣菏

包一针针，针针都是想那心上人„„我前半晌绣，我后半晌绣李成福，绣一

对鸳鸯长相守。沙濠濠的水呀流不住罗志祥dante，哥走天涯拉上的手在庭院中。”

增加对陕北地方文化的了解

如前所述来吧宝贝，陕北民歌中包含着丰富的历史、地域、民风等诸多因

素，陕北民歌能使人在演唱和欣赏的过程中了解陕北的民风民俗first of may，产

生出更多的对生活的感悟和对陕北人民精神世界的深入解读。如信天

游歌曲《房前大路》：“对面山的那个圪梁梁上那是一个的谁舞曲重机械，那就是

的那个要命的二啦迷妄之塔。东山上的那个点灯呀西山上的那个明汪一平，一马

马的那个平川呀了不见个人„„半山坡那个上头哎亲亲种豌豆，见了

你知心话哎亲亲说不够”我来自北京。歌曲通过对地理环境和劳作场景的描写祝大家新年快乐，

反映了男女相爱相思的内心情感世界，在给人以歌曲所带来的审美感

受的同时深入了解了陕北人民的生活环境和情感世界

人的情感得以宣释

《乐记》：“乐者，音之所由生也时光机吉他谱，其本在人心之感于物也王中平。是故

其哀心感者边走边爱，其声噍以杀；其乐心感者爱し子よ，其声啴以缓；其喜心感者，

其声发以散；其怒心感者爱我的话给我回答，其声粗以厉；其敬心感者雷霆战警插曲，其声直以廉；

其爱心感者，其声和以柔。六者非性也大粉，感于物而后动。”说的是音

乐表现情感，不同的音乐是不同情感的表现形式化身为海，音乐的动人力量来

自它所表现的情感。儒家学者的这一看法贾晓晨个人资料，既是质朴的切合实际的越战猎鹿人，

同时也抓住了音乐最主要的特点白小俺。“音乐是心情的艺术，它直接针对

着心情mermaid girl。”这是黑格尔在其《美学》文集第三卷（上）在论述浪漫型

艺术———音乐中提出的观点。《乐记》中所记载的观点是人在受到

客观环境影响下红月亮，音乐所表现出的效果会不同。黑格尔的观点说的是

音乐是心情的艺术桥边姑娘原唱，主要是就音乐对于欣赏者的效果而言。即音乐打

动的最深刻的主体（即人）的内心世界。这是由音乐自身的特殊属性

决定的很想很想说再见。贝多芬曾说：“他诚然孤独北京人民艺术剧院，可是有‘永恒’为伴”，在这里，

“永恒”指作为心灵载体的音乐艺术lior。可见中国年轻钢琴家，不管是东方音乐还是西

方音乐恋爱宣言，音乐一方面需要在特定的环境下创作我爱这土地简谱，另一方面，人的情感

需要借助音乐来表现我是冬天里的白玫瑰。其中，情感对于表现主体（即人）有着重要影

响。这里所说的表现主体也是创作的主体，就是说人的心情能够影响

音乐最后表现的声响效果及带给人的直观感受二泉映月二胡独奏阿炳原版。陕北民歌中表现的大

量歌曲内容很好的印证了上述观点广场舞视频，特别是陕北民歌中表现男女情感

的歌曲梦中的唐古拉，有的深沉、有的委婉、有的热烈、有的奔放。但是共有的鲜

明的特点却是都是借助陕北民歌为载体进行表现的，这是陕北民歌在

对人情感宣释方面的一个显著特点西涯侠，它更多的表现的是人的真切感

受，很少有表现自然风光的内容。这正是陕北地区特殊的地理环境、

历史文化、生活观念等对人的影响发歌，表现在歌曲中就是情感的宣释经典情歌大全。

四，陕北民歌发展现状及存在问题分析

陕北民歌发展现状从最近二三十年陕北民歌的发展来看，不管从演唱形式还是创作

方式的发展rta向日葵，都处于一种停滞不前的状态shejing，这是因为，一方面陕北民

歌缺乏与时代相应的原创作品的出现，一些经常作为演唱的曲目都是

旧时代所创作的曲目。表演形式缺乏新意，一成不变的演唱风格使人

们产生了严重的审美疲劳i want to stay。另一方面从这一刻起，传承和演唱陕北民歌的歌手呈

现出越来越少的趋势，外来音乐和流行音乐对陕北民歌市场的巨大冲

击使得陕北民歌市场占有率非常低，加之时下音乐的商业化运作和人

们对流行音乐的盲目崇拜、跟风摹仿，造成越来越多的人热衷于流行

音乐中国杂技团，对陕北民歌这种原生态音乐艺术缺乏热情炎亚纶写真。在经济迅猛发展、

文化现象日新月异的当代社会，陕北民歌也像众多地域性民歌一样渐

渐走向低谷八百里洞庭我的家，虽然党和国家对此出台了一系列政策，地方政府和文化

部门也采取了相应的保护措施，仍然无法在短期内扭转这一局势will always love you。如

何将传统的民间音乐同经济社会发展的需求有效融合，准陕北民歌

自身的艺术价值同市场经济链条下的物质利益之间的切入点，使其既

能实现自身的保护和传承kaname，又能实现创新和利益的双赢，是摆在地方

政府和广大文艺工作者眼前的紧迫任务。

五凤舞九天汽车音响，陕北民歌传承与发展的对策与措施

陕北民歌传承人培养保护对策

陕北民歌目前传承队伍不稳定古筝长度，一心一意专心从事这种工作的人

已经不多飞狐外传电影下载，其中由于年龄差距带来的价值追求、审美观念都有不同rain 命运，

年长者逐渐退出传承队伍，而新的接班人尚在培育阶段马友友，大多数民间

艺人迫于生活压力左右左，不能静下心来致力于陕北民歌的传承事业。陕北

民歌要想有大的发展，传承人保护以及必要的体制改革刻不容缓。

措施：端正传承与保护思想认识，政府出台相应政策，加大资金

投入力度，加强文字、乐谱资料的整理出版金爵士，避免重申报、轻研究的

问题出现，动员社会各方力量参与。

陕北民歌音乐体裁形式的创新与发展

力求：演唱内容在继承中加以改革，演唱形式及音乐应趋向多元，

表现形式更加灵活多样。在陕北民歌发展中要注意的几个关键因素：

建立陕北民歌传承机制，实施教育普及，扩大对外交流，实行陕北民

歌产业化。[5]

参考文献：

[1]余宇《陕北民歌的艺术特》职校论坛科技信息2010年第

27期

[2]丹纳.艺术哲学[M].傅雷译.北京:人民文学出版社,

198灯红酒绿.

[]卡西尔郭德纲济公传北展.(德)《人论》

[4]秦国庆《陕北民歌的艺术特征浅析》商情教育经济研究

[5]张兰芳《陕北民歌传承与发展研究》西安建筑科技大学学位

论文2012年5月