李渔“无声戏”理论正本

李渔“无声戏”理论正本

作者：邱剑颖

来源：《艺苑》2012年第06期【摘要】李渔“无声戏”理论的高度浓缩型与模糊性，从根本上导致学术界对李渔小说戏曲

关系论的误解金婧。细致考量李渔对小说戏曲艺术的娴熟把握，联系其所处年代小说理论的发展阿玛尼水晶宫，

及李渔个人好发议论、喜欢炫才耀己的个性等，就能从根本上厘清“无声戏”理论的理解误差，

把握其间蕴含的李渔关于中国古代小说戏曲关系论的精湛论断。【关键词】李渔；无声戏；小说；戏曲；关系李渔提出的“无声戏”概念具有高度的浓缩性与模糊性，而他对小说艺术的论述又不像对戏

曲艺术般有专章专节的阐释奋不顾身到全身而退，而只是在评点、序文或是论述戏曲问题时，留下些许零星的文

字，且往往与戏曲并提exceptionally，探讨戏曲小说共同特点和规律的多，单论小说特有规律的少。这就给

李渔小说理论的研究造成了很大的难度只能想念你，甚而从根本上导致了学术界对李渔小说戏曲关系论的

误解超级碗直播。本文就拟从李渔的无声戏小说理论入手，辨明李渔在小说戏曲关系问题上的实际看法大长今，

以期从根本上澄清李渔小说戏曲关系的理解误差。一通观《李渔全集》，“无声戏”这个词，在李渔的诸多文字中出现过两次：一次是他将自己

的第一部白话短篇小说集命名为“无声戏”金碟，另一次则是出现在他的拟话本小说《十二楼·拂云

楼》第四回回末：“此番相见李玖哲想太多，定有好戏做出来，不但把婚姻订牢，连韦小的头筹都被他占

了去甜心辣舞插曲，也未可知你的脚步流浪在天涯是什么歌。各洗尊眸，看演这出无声戏。”从字面意义上理解新流星花园演员表，称小说为无声戏明天更美好简谱，是将

小说定义为无声的戏曲，是以比拟的方式，指出了小说与戏曲间千丝万缕的联系你是谁韩剧。就艺术特质而言neutral，古代小说以讲述故事为能事，戏曲以歌舞演绎故事为常态贾剑龙。从表面上看

截然不同的两种艺术形式丅fboys，以故事为契合点还在，在本质上实际享有着共同的内在的艺术特性，即

叙事性。从发生学上追溯放不下歌词，戏曲缘起于原始部落的宗教仪式扮演，古代小说则萌芽于远古神

话。而仪式扮演与神话又同样来源于远古祭祀仪式你真的不配我流的眼泪是什么歌。二者拥有相同的远源无疑。再细辨各自的

发展历程，无论是小说qq表情免费下载，还是戏曲我们总是在寻，史传、讲唱文学包括说唱伎艺、配乐曲辞等都曾给予丰厚

的养料，在其形成过程中曾产生过举足轻重的影响与作用，这样，二者在渊源形成上又发生了

重合，产生了横向联系。共同的叙事内核，相同的孕育土壤，使古代小说与戏曲在表现技巧上呈现相类的特点冯文乐。在

结构上追求整一性screws，情节一般按照开端、发展、高潮和结局来编排，作品依据人物的经历顺序

开展情节小小的心愿，铺叙事件月亮之上广场舞，构成完整的故事深宫谍影主题曲。在整体的顺叙框架下，小说通常采用的是“花开两

朵一万个理由 郑源，各表一枝”的方式小男人周记，分别叙述在同一时间、不同地点、不同人物的生活际遇。这种分头并

进、轮流交替的表现手法在古典戏曲，尤其是明清传奇中则呈现为屡见不鲜的双线并进结构时差。